tag:blogger.com,1999:blog-44401423200067328012023-11-16T04:44:05.799-08:00ՇԻՆՈՒՀԱՅՐ ՀԱՄԱՅՆՔitekngohttp://www.blogger.com/profile/10836855201524527317noreply@blogger.comBlogger25125tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-42824744164356388752013-04-19T13:52:00.001-07:002013-04-19T13:55:25.093-07:002013 Մարտի 1 Քաղպաշտպանության միասնական օր Շինուհայրի միջնակարգ դպրոց<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br /></div>
<iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/PvQx0rqoB18" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-77447003375270935172013-01-23T11:36:00.001-08:002013-01-23T11:36:08.980-08:00Ամանորը Շինուհայրում 2013<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="http://www.youtube.com/embed/_W1cY7Up2v4" width="459"></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-20216266211036390942012-12-30T07:46:00.000-08:002012-12-30T07:46:48.533-08:00ՇՆՈՐՀԱՎՈՐ ԱՄԱՆՈՐ ԵՎ ՍՈՒՐԲ ԾՆՈՒՆԴ ՀԱՐԳԵԼԻ ՇԻՆՈՒՀԱՅՐՑԻՆԵՐ ԵՎ ՀԱՄԱՅՆ ՀԱՅՈՒԹՅՈՒՆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ3qOQR7XCGySEH7KBHBuPT09nRKjoLznwO2WTwe0v5tA5FFAycdIXX1Jdq_yWI9cZBzdvUqnA3ZB8V2ElCC7TcsnNYVtwivitrNdKpmu-S9LMfL7xp1ZG77rwp8qi1mFTIO900tdVEjA/s1600/image.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ3qOQR7XCGySEH7KBHBuPT09nRKjoLznwO2WTwe0v5tA5FFAycdIXX1Jdq_yWI9cZBzdvUqnA3ZB8V2ElCC7TcsnNYVtwivitrNdKpmu-S9LMfL7xp1ZG77rwp8qi1mFTIO900tdVEjA/s320/image.png" width="320" /></a></div>
Սիրելի համագյուղացիներ և համայն հայություն շնորհավորում եմ ձեզ բոլորիտ գալիք ամանորը և սուրբ ծնունդը: Ցանկանում եմ, որ այս նոր տարին ձեզ բերի ամենակարևորը առողջություն, հաջողություն և երջանկություն: Թող այս 2013թ.-ը լինի ձեր համար հաջողությունների տարի և թող այս տարում ի կատար ածվեն այն բոլոր երազանքներն ու նպատակները, որոնց չեք հասել հին տարում:<br />
<span style="color: red;">ՇՆՈՐՀԱՎՈՐ ԱՄԱՆՈՐ ԵՎ ՍՈՒՐԲ ԾՆՈՒՆԴ</span><br />
<span style="color: red;"> / Հարգանքներով Հ. Հարությունյան/</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-53578305599912300822012-12-17T04:51:00.001-08:002012-12-17T04:54:13.453-08:00Slaq.am - Լրատվություն Հայաստանից | Տեսանյութեր<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://www.slaq.am/arm/videos/1/4928#.UM8VJjBKyzw.blogger">Slaq.am - Լրատվություն Հայաստանից | Տեսանյութեր</a></div>
<iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/dGJAH5D-33A" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-69788095965254104782012-12-13T06:15:00.000-08:002012-12-13T06:20:45.537-08:00Մարդու իրավունքների համընդհանուր հռչակագիր<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWhesGhyphenhyphenWQwBpP2txC1WuClwsCiNKbsZa_HnOXeehtQFoAo5pf91qmvJMxjMs0MVCfO9RViLx2RgfQcS_-8YD34iOjoUQjxXEEdoq4PuuUONh3aYM658aDSxOcAawVobJAsxHiXW7-tuM/s1600/Eleanor_Roosevelt_and_Human_Rights_Declaration.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWhesGhyphenhyphenWQwBpP2txC1WuClwsCiNKbsZa_HnOXeehtQFoAo5pf91qmvJMxjMs0MVCfO9RViLx2RgfQcS_-8YD34iOjoUQjxXEEdoq4PuuUONh3aYM658aDSxOcAawVobJAsxHiXW7-tuM/s320/Eleanor_Roosevelt_and_Human_Rights_Declaration.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="background-color: #f9f9f9; font-family: sans-serif; font-size: 11px; line-height: 15.833333015441895px; text-align: left;">Էլեանոր Ռուզվելտը և Մարդու Իրավունքների Համընդհանուր Հռչակագիրը</span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
ՄԱԿ-ի բոլոր անդամ պետություններին առաջարկված փաստաթուղթ, որն ընդունվել է ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայի երրորդ նստաշրջանի ժամանակ 217 A (III) («Մարդու իրավունքների մասին միջազգային դաշնագիր») որոշմամբ 1948թ. դեկտեմբերի 10-ին Փարիզի Շայո պալատում: Հռչակագիրը թարգմանվել է 375 լեզուներով ու բարբառներով և համարվում է իրավունքների առաջին գլոբալ սահմանումը, որով օժտված են բոլոր մարդիկ: </div>
<div style="text-align: center;">
10.12.2012թ. </div>
<div style="text-align: justify;">
Այսօր Մարդու իրավունքների պաշտպանության միջազգային օրն է: </div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="http://gorispressclub.blogspot.com/2012/12/blog-post_10.html" target="_blank">ԳՈՐԻՍԻ ՄԱՄՈՒԼԻ ԱԿՈՒՄԲ ՀԿ</a>-ն<span id="goog_1624728320"></span><span id="goog_1624728321"></span><a href="http://www.blogger.com/"></a> <a href="http://www.syunikwrc.net/goris-wdrc-foundation?lang=hy" target="_blank">Գորիսի կանանց զարգացման «Ռեսուրս կենտրոն» հիմնադրամի</a> հետ համատեղ կազմակերպեցին ինտերակտիվ բեմադրություն մեր դպրոցում՝ Շինուհայրի միջնակարգ դպրոցում:<br />
<br />
<a name='more'></a></div>
<div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLKJpzSO6YgyL_1mJSLQKZWg8Fn-FaGXZ2-St1w3NPJ5lrR-UdO3dElLIDqSv3vVLtXZAd7ZXomNFs7qXhy2R7dEH_tnPMc2M-LOxKjWA4uBCLzR6GrxcYsL4jjWtvF47cEIXfCzm2Zbs/s1600/DSC03060.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLKJpzSO6YgyL_1mJSLQKZWg8Fn-FaGXZ2-St1w3NPJ5lrR-UdO3dElLIDqSv3vVLtXZAd7ZXomNFs7qXhy2R7dEH_tnPMc2M-LOxKjWA4uBCLzR6GrxcYsL4jjWtvF47cEIXfCzm2Zbs/s320/DSC03060.JPG" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="text-align: left;">Այդ բեմադրությունները հիմնականում անդրադարձ էր <<</span><a href="http://gorispressclub.blogspot.com/2012/12/blog-post_10.html" style="text-align: left;" target="_blank">Երեխայի իրավունքները</a><span style="text-align: left;">>> թեմային: </span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
Բեմադրվեցին տարբեր օրինակներ, որից հետո դպրոցականները բարձրաձայնեցին իրենց կարծիքները: </div>
<div style="text-align: justify;">
Այն մասին, թե ի՞նչ ստացան երեխանները այդ ինտերակտիվ բեմադրությունից. ես կասեի, որ նրանցից շատերը մինչև բեմադրությունը պատկերացում չունեին, թե ինչպե՞ս պաշտպանել իրենց իրավունքները: Իսկ բեմադրությունից հետո պատկերացում կազմեցին, թե ինչպե՞ս պետք է պաշտպանել իրենց իրավունքները խախտելու դեպքում: Հասկացան նաև, որ բացի իրավունքներից ունեն պարտականություններ:Այսինքն եթե կան իրավունքներ, ուրեմն կան նաև պարտականություններ: </div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: justify;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoS1dbqqgLWMMgkGFDfp3fFxVzc5bLKPwUHQOFAM9SoQuNrnuf7518U8Rolm7jxvFiYLrFsjzinq03USLAGOf7zyIJlS3wDO8vr7IyyaJAoXsIk6O8l9b-P2CuVEKtiyhjoqICTZWmVQA/s1600/DSC03103.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; display: inline !important; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhoS1dbqqgLWMMgkGFDfp3fFxVzc5bLKPwUHQOFAM9SoQuNrnuf7518U8Rolm7jxvFiYLrFsjzinq03USLAGOf7zyIJlS3wDO8vr7IyyaJAoXsIk6O8l9b-P2CuVEKtiyhjoqICTZWmVQA/s640/DSC03103.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: justify;">Հատուկ շնորահակալություն <span style="background-color: white; font-family: 'Courier New', Courier, FreeMono, monospace; font-size: 13px; line-height: 18px; text-align: left;">«Գորիսի մամուլի ակումբ» ՀԿ-ին և դպրոցի տնօրեն Շիրազ Գրիգորյանին: Եվ հույս ունեմ, որ նման միջոցառումները շարունակական կլինեն:<br /> <span style="color: blue;">Հեղինակ</span>՝ <span style="color: red;">Հարություն Հարությունյան</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: left;">
</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-44486054594960250062012-12-10T09:45:00.001-08:002012-12-10T09:45:17.209-08:00ԳՈՐԻՍԻ ՄԱՄՈՒԼԻ ԱԿՈՒՄԲ: Ինտերակտիվ բեմադրություններ Շինուհայր համայնքում<a href="http://gorispressclub.blogspot.com/2012/12/blog-post_10.html?spref=bl">ԳՈՐԻՍԻ ՄԱՄՈՒԼԻ ԱԿՈՒՄԲ: Ինտերակտիվ բեմադրություններ Շինուհայր համայնքում</a>: «Գորիսի մամուլի ակումբը», Գորիսի կանանց զարգացման «Ռեսուրս կենտրոն» հիմնադրամի հետ համատեղ, «Համագործակցությունը՝ մարդու իրավունքների պաշ...Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-24038477634014946042012-12-08T08:48:00.001-08:002012-12-08T08:48:42.673-08:00HAH_05_12_2012_GRIGOR.wmv<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="http://www.youtube.com/embed/sWysI8qmjlg?fs=1" width="480"></iframe>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-38730385839326075932012-11-29T07:12:00.000-08:002012-11-29T07:12:45.807-08:00ԱՐՇԱԿ ՀԱՅՐԱՊԵՏԻ ՇԻՐԻՆՅԱՆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijIruB7kLw1iLkEhIqGQhHE0illI_xhnkgc_uPGjUv9_fHqNId6nokD4yLhVTeb_I4c0WT8RNbni8t0K62sRO1kGNEVceBUYnS6cW6uIaCeh-7iJAL0Oblmr6SKlo3MbBGEDVdHgiGYEI/s1600/clip_image001+(2).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijIruB7kLw1iLkEhIqGQhHE0illI_xhnkgc_uPGjUv9_fHqNId6nokD4yLhVTeb_I4c0WT8RNbni8t0K62sRO1kGNEVceBUYnS6cW6uIaCeh-7iJAL0Oblmr6SKlo3MbBGEDVdHgiGYEI/s320/clip_image001+(2).jpg" width="239" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
1918-1921թթ. Զանգեզուրի հերոսամարտը հայ ժողովրդի նորագույն պատմության ամենափառապանծ էջերից է: Հերոսական այդ պայքարի կազմակերպման գործում բավականին լուրջ դերակատարություն է ունեցել Շինուհայրի արժանավոր զավակ Արշակ Հայրապետի Շիրինյանը: </div>
<div style="text-align: justify;">
Ծնվել է 1883թ. Զանգեզուրի գավառի Շինուհայր գյուղում: Հմալսարանական կրթություն է ստացել Գերմանիայում (Լայպցիգում): Հայրենիք վերադառնալով՝ Հ.Յ.Դ.-ին անդամագրված այս գործիչը հայտնվում է ազգային -ազտագրական և քաղաքական պայքարի հորձանուտում:</div>
<div style="text-align: justify;">
Հայաստանի Հանրապետության հռչակումից (1918թ., մայիսի 28) հետո, Հովհաննես Քաջազնուն կառավարությունը զգուշավոր քաղաքականություն վարելով (կար թուրքական նոր հարձակման վտանգը), խուսափում էր Զանգեզուրն ու Ղարաբաղը Հայաստանի անբաժան մաս հայտարարել, որոնք մարմիններին էլ բախտ էր վիճակված կազմակերպելու հայոց այդ լեռնագավառների ինքնապաշտպանությունը Ադրբեջանի մուսավաթական կառավարության զավթողական նկրտումներից:</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<a name='more'></a> 1918թ. հուլիսի 23-ին իր զորքով Նախիջևանից Զանգեզուր է անցնում զորավար Անդրանիկը: 2 օր անց, Գորիսում գումարված Զանգեզուրի Ազգային Խորհրդի նիստում քննարկվում է Անդրանիկի զորքին և նրան հետևող բազմահազար գաղթականությանը դիմավորելու հարցը, և հենց Արշակ Շիրինյանին է լիազորվում մեկնելու Զորավա ընդառաջ, որը ներկայանալով՝ նրան է փոխանցում Զանգեզուրում մնալու Ազգային Խորհրդի հրավերը:<br />
<div style="text-align: justify;">
1918թ. օգոստոսի 3-ին Անդրանիկը ժամանում է Գորիս, որին ժողովուրդը մեծ ցնծությամբ է ընդունում: Շուրջ 8 ամիս նա մնում է Զանգեզուրում և երկրամասը պաշտպանում թշնամու ոտնձգություններից:</div>
<div style="text-align: justify;">
1918թ. սեպտեմբերի 4-ին Արշակ Շիրինյանը, Գեդեոն Տեր-Մինասյանի և Հովակ Ստեփանյանի հետ Զորավարին են ներկայացնում Զանգեզուրի Ազգային Խորհրդի կողմից գավառի բնակչությանը հղած Հայաստանի և Թուրքիայի միջև 1918թ. հունիսի 4-ին կնքված Բաթումի պայմանագիրը (դրանով Սյունիքի և Արցախի հայկական հողերն օտարվել էին ՀՀ-ից) մերժելուց և թուրք զավթիչների դեմ մինչև արյան վերջին կաթիլը կռվելու կոչը, որն արժանանում է Անդրանիկի հավականությանը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Զանգեզուրի ռուսալեզու բնակչությանը ինքնապաշտպանական պայքարին մասնակից դարձնելու նպատակով Ա. Շիրինյանը մեկնում է Բազարչայի գոտի (այստեղ ռուս մոլոկաններ էին բնակվում) և բնակչության մեջ բացատրական աշխատանք ստանում: Այնտեղից էլ Ղարալագյազի և Նոր Բայազետի վրայով անցնում է Երևան, որտեղ պետք է պաշտոնական հանդիպումներ ունենար հանրապետության ղեկավարության ղեկավարության հետ, պարզեր նրանց մոտեցումները Զանգեզուրի խնդրի վերաբերյալ, միաժամանակ հստակ փոխանցեր Բաթումի պայմանագիրը, հետևապես թուրքական լուծը մերժելու՝ Զանգեզուրի Ազգային Խորհրդի և գավառի հայության անկոտրում վճիռը: Ավելին՝ նա հույս ուներ, որ իր բացատրություններից հետո ՀՀ կառավարությունը Զանգեզուրը կդիտի Հայաստանի անբաժան մաս և Գորիս կուղարկի իր ներկայացուցչին: Հասնելով Երևան, Շիրինյանը հանդիպումներ է ունենում վարչապետ Հովհ. Քաջազնունու, Արամ Մանուկյանի, Ալ. Խատիսյանի հետ, սակայն ստեղծված պայմաններում հնարավոր չի լինում բավարարել զանգեզուրցիների պահանջները:</div>
<div style="text-align: justify;">
Արշակ Շիրինյանը, որ հետևողականորեն կանգնած էր Զանգեզուրը զենքով փրկելու տեսակետի վրա վերադառնում է հայրենի երկրամաս: Նա երկար զրույց է ունենում Անդրանիկի հետ ՀՀ կյանքի և միջազգային անցուդարձերի վերաբերյալ ու հույս հայտնում, որ 1-ին աշխարհամարտում Թուրքիայի առաջիկա պարտությունը հնարավորություն կտա Զանգեզուրի և Ղարաբաղի հարցի հայանպաստ լուծմանը:</div>
<div style="text-align: justify;">
1918թ. հոկտեմբերի 28-ին Գորիս է հասնում, Զանգեզուրի գավառի ժողովրդին ուղղված, թուրքական բանակի զորահրամանատար Նուրի փաշայի վերջնագիրը. զենքը վայր դնել և ընդունել Ադրբեջանի իշխանությունը: 2 օր հետո Արշակ Շիրինյանի նախագահությամբ հրավիրում է շրջանի ներկայացուցիչների ժողով: Ժողովականներն այն համողմունքը հայտնեցին, որ պետք է պատրաստ լինել թշնամու դեմ կռվելու ոչ միայն Զանգեզուրի դարպասների վրա, այլև՝ օգնության հասնելու Ղարաբաղին: Այնուհետև Շիրինյանն առաջարկում է ժողովի մասնակիցներին դեռ չմեկնել տեղերը, շարունակել աշխատել և ժողովում արծածված հարցերի լուծման համար կոնկրետ միջոցներ մշակել:</div>
<div style="text-align: justify;">
Ժողովի որոշումների մասին ՀՀ կառավարությանը տեղյակ պահելու նպատակով փաստաթղթեր պատրաստելու համար դարձյալ Շիրինյանի նախագահությամբ ստեղծում է հանձնախումբ: </div>
<div style="text-align: justify;">
Հարկ է նշել, որ Ղարաբաղ արշավելու ծրագրին բոլորը չէ, որ հավանություն էին տալիս՝ պատճառաբանելով, որ հարցը լուծում կստանա Փարիզի հաշտության խորհդաժողովում: Արշակ Շիրինյանը գլխավորում էր ինքնապաշտպանական ուժերի այն խումբը, որը վճառականորեն էր տրամադրված և գտնում էր, որ պետք է ժամ առաջ օգնության հասնել Ղարաբաղին: Մի շարք տարիներ ապրած լինելով Եվրոպայում և մոտիկից ծանոթ լինելով Եվրոպայի պետական և քաղաքական այրերի մտածելակերպին և բարոյական նորմերին, Շիրնյանը գտնում էր, որ մեծ տերություների Վեհաժողովից շատ բան սպասելը միամտություն է, որ Եվրոպական հաշվի է նստում միայն ուժի և Ղարաբաղ մտնելով՝ պետք է մեծ տերություններին կանգնեցնել փաստի առջև:</div>
<div style="text-align: justify;">
1918թ. նոյեմբերի 29-ին Զորավար Անդրանիկը արշավում է դեպի Ղարաբաղ և թուրք-քրդական ուժերի նկատմամբ հաջողություններ ունենում Զաբուղ և Հագարո գետերի ավազաններում: Սակայն անգլիացիների միջամտությամբ արշավանքն ընդհատվում է, որից հետո Անդրանիկը որոշում է հեռանալ Զանգեզուրից:</div>
<div style="text-align: justify;">
Զանգեզուրից հեռանալու՝ Անդրանիկի մտադրության առիթով Արշակ Շիրինյանը նամակ է հղում նրան, որտեղ և բողոք կար, և սեր, և ընդվզում, և կարեկցանք: <<Սիրելի Անդրանիկ, - գրում է նա, - շատ բան արեցիք հայ ժողովրդի համար, միշտ բարձր ու հպարտ պահեցիք գիտակցության և հայրենսիրության դրոշը: Զոհաբերության ամենպայծառ և պերճ օրինակը եղաք: Ձեր ներկայությունը Զանգեզուրում բավական է՝ զսպելու գազանացած Ադրբեջանն ու վայրենացած թուրք մասսան.... Ձեր շինարար ձեռքով կերտած այս անդորությունն ու խաղաղությունն ու խաղաղությունը ո՞ւմ եք թողնում և կամ ի՞նչ միջոցներով եք երաշխավորում նրա գոյության պահպանումն ու գնում ...>>:</div>
<div style="text-align: justify;">
Շիրինյանը հորդորում է Անդրանիկին մնալ գավառում և պաշտպանել Զանգեզուրի և Ղարաբաղի 300 հազար հայության: </div>
<div style="text-align: justify;">
Ա. Շիրինյանը սխալ էր համարում Անդրանիկի բռնած ծայրահեղ անհանդուրժող դիրքը ՀՀ կառավարության նկատմամբ և խորհուրդ էր տալիս գործակցել կառավարության հետ: <<Ձեռք ձեռքի տվեք հանրապետության</div>
<div style="text-align: justify;">
շինուհայրցու՝ Հալիձորի ենթաշրջանի կոմիսար, Հ.Յ.Դ. աչքի ընկած գործիչ Զախար Տեր-Դավթյանին):</div>
<div style="text-align: justify;">
Օգոստոսի 3-ին Դրոյի զորքերը մտնում են Գորիս:</div>
<div style="text-align: justify;">
Գորիսը սուգով ու ծանր մտորումներով հողին է հանձնում Ա. Շիրինյանին և Վ. Խորոնուն: Ժողովրդի ընտրյալների սպանությունը զայրույթի ալիք է առաջ բերում ամբողջ Հայաստանում: Տեղի են ունենում բողոքի բազմամարդ ցույցեր: Պառլամենտի դահլիճում տեղի ունեցած սգո երեկոյին հանդես են գալիս ՀՀ վարչապետ Համո Օհանջանյանը, պառլամենտի նախագահ Ավետիք Սահակյանը, Նիկոլ Աղբալյանը, Հ.Յ.Դ. ուրիշ նշանավոր գործիչներ, հանրապետության բոլոր կուսակցությունների ներկայացուցիչներ: Բոլոր զայրույթով դատապարտում էին Հայաստանի Պառլամենտի անդամների նկատմամբ կիրառված արյունալի հաշվեհարդարը՝ այն որակելով որպես հայկական պետականության դեմ ցինիկ ոտնձգություն և միջազգային օրենքների կոպիտ խախտում: </div>
<div style="text-align: justify;">
Զանգեզուրի հերոսամարտն անհնար դարձրեց հայկական այդ երկրամասի բռնակցումն Ադրբեջանին: Հերոսամարտ, որի առաջին կազմակերպիչներից և անձնազոհ ղեկավարներից էր Շինուհայրի Մեծ զավակ. հայրենի լեռնաշխարհի մղած ազատամարտին իր կյանքն անմնացորդ նվիրած ԱՐՇԱԿ ՇԻՐԻՆՅԱՆԸ;</div>
<br />
Կազմեց Շինուհայրի միջնակարգ դպրոցի պատմության ուսուցիչ Ռ. Հակոբյանը<br />
<span style="color: red;"> հեղինակ Հ. Հարությունյան</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-84371526010544990322012-11-15T10:18:00.002-08:002012-11-15T10:18:58.266-08:00ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ 21-ԱՄՅԱ ԱՆԿԱԽՈՒԹՅՈՒՆԸ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/Jo-aiJln5fo?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="color: red;">Հեղ. Հայարփի Հարությունյան</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-36529873175071516332012-11-13T13:13:00.000-08:002012-11-14T10:00:33.692-08:00ԱԿԱԴԵՄԻԿՈՍ ԼԵՆԴՐՈՒՇ ԽՈՒՐՇՈՒԴՅԱՆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGACi0a6gZrL6u4nlwqVx-bccn9_PPvMyOb_5fl84Wqza6XUHS-FQbk7WklCMmzALGViBGaobn9-PxR7n2mJJmtDh4FK2B2rCyJftQ-xkON3f8bVTKr-OmjaU6YyUpEzixUC4F8wK73-0/s1600/Xurshudyan+Lendrush.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGACi0a6gZrL6u4nlwqVx-bccn9_PPvMyOb_5fl84Wqza6XUHS-FQbk7WklCMmzALGViBGaobn9-PxR7n2mJJmtDh4FK2B2rCyJftQ-xkON3f8bVTKr-OmjaU6YyUpEzixUC4F8wK73-0/s400/Xurshudyan+Lendrush.jpg" width="298" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Օր օրի hյուծվում էր մեր աչքերի առջեև: Գիտեինք, որ դաժան հիվանդությունր նրան ապրելու քիչ ժամանակ է թողել: Ւնքը քաջ գիտակցում էր իր վիճակը, գիտեր, որ վախճանը մոտ է: Բայց անգամ այդ ծանր պահին չտրտնջաց, ընդհակառակը, հանդես բերեց զարմանալի սառնասրտություն և ինքնատիրապետում: Ճակատագրից մի խնդրանք ուներ երկու-երեք ամիս ժամանակ ավարտին հասցնելու սկսած նոր գործր: Եվ հասցրեց րնթերցողի դատին հանձնելով իր պրպտուն մտքի վերջին արգասիքր <<Հայաստանի բաժանումր 1920 թվականին>> աշխատությունր: Նա կյանքից հեռացավ թողնելով պատկառելի գիտական ժառանգություն և իր երկրի ու ժո֊ղովրդի հանդեպ որդիական մեծ սիրով տոգորված մեծ քաղաքացու բարի անուն:</div>
<div style="text-align: justify;">
Լենդրուշ Արշակի Խուրշուդյանր ծնվել է Զանգեզուրի Շինուհայր գյուղում: Մի սարահարթի վրա էր հին Շինուհայրը՝ կողերին անդնդախոր ձորեր, դիմացը փրփրաբաշ Որոտանը, որը, սեղմված ժայռակոփ ափերին, ահռելի դղրդյունով գալիս գնում էր դեպի հեռուներ:</div>
<div style="text-align: justify;">
<a name='more'></a>Հին-հին զրույցների ու լեգենդների աշխարհ էր գյուղը, չորս բոլորը՝ հեռու անցյալի հիշատակներ՝ ավերակ քարակոփ եկեղեցիներ ու մատուռներ, մենաստաններ, ուր եղել են դպրանոցներ ու ձեռագրատներ, ատամնաշատ պարիսպներով հաստաբեստ ամրոցների մնացորդներ, մթին քարանձավներ չգիտես քանի հազարամյակ առաջ պատերին դաջված կենդանակերպ նշաններով:</div>
<div style="text-align: justify;">
Աշխատասեր էր ու լայնասիրտ շինուհայրցին, խիզախ ու անկոտրում, անարդարություն չհանդուրժող րմբոստ, որդեգրած սկզբունքներին անդավաճան: Ապագա նշանավոր գիտնականի վաղ մանկությունն անցել է այդ առինքնող միջավայրում: Թեև ընդամենը վեց տարեկան էր, երբ ընտանիքը տեղափոխվեց Երևան, բայց հետագա ողջ կյանքի ընթացք ում նա ամուր կապված էր հայրենի ոստանին ու նրա մարդկանց՝ միշտ զգալով բնաշխարհի բարերար շունչը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Բարձր առաջադիմությամբ ավարտելով միջնակարգ դպրոցը՝ Լ. Խուրշուդյանը 1946 թ. ընդունվում է Երևանի պետհամալսարանի միջազգային հարաբերությունների նորաբաց ֆակուլտետը: Հետաքրքրասեր և ուշիմ երիտասարդը հենց սկգբից դրսևորեց իր բնավորությանը հատուկ գծերը՝ ինքնուրույն մտածելակերպ, հասարակական երևույթների յուրովի ընկալում, գաղափարական միօրինակություններր հաղթահարելու ձգտում, գիտական ճշմարտությանը հասու լինելու համառություն:</div>
<div style="text-align: justify;">
Հիշում եմ 1948 թ., երևի, աշնանն էր հրավիրվել էր համալսարանի միջազգային հարաբերությունների և պատմության ֆակուլտետների համատեղ կոնֆերանս, որի օրակարգում, եթե հիշողությունս չի դավաճանում, հետպատերազմյան շրջանում խորհրդա- ամերիկյան հարաբերությունների վիճակի ու հեռանկարների հարցն էր: Յուրաքանչյուր ֆակուլտետից մեկ զեկուցում էր դրված, որից հետո սկսվեց մտքերի փոխանակումը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Երկու-երեք հոգուց հետո հանդես եկավ Լ. Խուրշուդյանը: Փայլուն էր ելույթը: Ասելով, որ զեկուցողները հարևանցիորեն են ներկայացրել խորհրդաամերիկյան հարաբերությունների վատթարացման մեջ Թուրքիայի խաղացած ակտիվ դերը, այնուհետև անդրադարձավ պատերազմի տարիներին Անդրկովկասի նկատմամբ վերջինիս ունեցած ագրեսիվ մտադրություններին ու պատերազմից անմիջապես Հետո ԱՄՆ֊ի կողմից նրան պաշտպանության տակ վերցնելու դրդապատճառներին: Ավելին, առիթն օգտագործելով նա համարձակություն ունեցավ արծարծելու թուրքերի կողմից պատմության ընթացքում իրականացրած կոտորածների և 1915 թ. եղեռնի փաստը: Ունկնդիր ուսանողներից շատերն առաջին անգամ էին լսում ապրիլյան եղեռնի, հայ դատի մասին: Դա ըմբոստ ոգու հազվագյուտ քաղաքական խիզախում էր, որ հետագա տարիներին դրսևորվելու էր լիաբուռն արտահայտություններով:</div>
<div style="text-align: justify;">
1951 թ. ավարտելով համալսարանը միջազգային հարաբերությունների գծով կրթություն ստացած երիտասարդը չմտավ դիվանագիտության ասպարեզ: Նրան հետաքրքրողը հարազատ ժողովրդի պատմությունն էր, որի ուսումնասիրմանը, լուսաբանմանը և մասսայականացմանը նվիրեց իր կյանքի շուրջ հիսուն տարին: 1951-1954 թթ. Խուրշուդյանը սովորում է համալսարանի ասպիրանտուրայում, ապա աշխատանքի անցնում ՀՍՍՀ ԳԱ պատմության ինստիտուտում, որպես ավագ գիտաշխատող իր գիտական հետաքրքրություն-</div>
<div style="text-align: justify;">
ների շրջանակի մեջ ներառելով հայ ժողովրդի նոր և նորագույն շրջանների պատմության բազմաբնույթ հարցեր:</div>
<div style="text-align: justify;">
Հենց սկզբից Լ. Խուրշուդյանր գնաց չտրորված ճանապարհներով ձեռք զարկելով բոլորովին չուսումնասիրված կամ թերի լուսաբանված պրոբլեմների: 1956 թ. երիտասարդ պատմաբանը ավարտում է իր անդրանիկ աշխատությունը նվիրված Բաքվի կոմունայի (1917-1918 թթ.) օրե-</div>
<div style="text-align: justify;">
րին Ստեփան Շահումյանի գործունեությանը: Նա առաջիններից մեկն էր,որ արխիվային նորահայտ փաստաթղթերի ու նյութերի օգտագործմամբ ստեղծեց հայ ժողովրդի զավակի լուսավոր հիշատակին արժանի մի գործ, բացահայտեց անձնվեր հեղափոխականի, նշանավոր կուսակցական ու պետական գործչի մեծությունը, նրա մարդկային ու քաղաքացիական չխամրող կերպարը: Այդ աշխատության համար նա ստացել է պատմական գիտությունների թեկնածուի գիտական աստիճան:</div>
<div style="text-align: justify;">
Հայ պատմագրության մեջ նշանակալի երևույթ էր Լ. Խոլրշուդյանի «Սփյուռքահայ կուսակց-</div>
<div style="text-align: justify;">
ությունները ժամանակակից էտապում» ծավալուն մենագրությունը, որր լույս տեսավ 1966 թ.: Աշխատությունը ստեղծելիս հեղինակն ուսումնասիրել է սփյուռքահայ իրականության մասին հսկայածավալ գրականություն հետազոտություններ և հուշագրություններ, գաղափարական տարրեր ուղղությունների մամուլի մեծաթիվ օրգաններ, արխիվային հարուստ նյութեր: Ուսումնասիրությունը ներկայացնելով պաշտպանпւթյան՝ Խուրշուդյանը 1966 թ. ստանում է պատմական գիտությունների դոկտորի աստիճան, իսկ որոշ ժամանակ անց նրան շնորհվում է պրոֆեսորի կոպում:</div>
<div style="text-align: justify;">
Հաջորդ տարիներն էլ ավելի արգասաբեր եղան: 1974 թ. նա անցնում է դասախոսական </div>
<div style="text-align: justify;">
աշխատանքի որպես հայկական մանկավարժական ինստիտուտի հայ ժողովրդի պատմության ամբիոնի վարիչ, իսկ 1977 թ. Մինչև մահվան օրը ՝ 22 տարի շարունակ, գլխավորել Է Երեանի պետական համալսարանի Հայոց պատմության ամբիոնի աշխատանք- ները, իր խոր ու բազմակողմանի գիտելիքները հաղորդել ուսանող երիտասարդությանը,</div>
<div style="text-align: justify;">
նրանց մեջ սեր առաջացրել մայր ժողովրդի հազարամյակների հերոսական պատմության նկատմամբ, դաստիարակել ճշմարիտ հայրենասիրության ոգով:</div>
<div style="text-align: justify;">
70—80-ական թվականներին Լ. Խուրշուդյանր Հանդես Է գալիս նոր հրապարակումներով: 1977 թ. լույս Է տեսնում նրա «Սովետական Ռուսաստանը և հայկական հարցը» մենագրությունը, որր հայ պատմագիտության համար, անկասկած, մնայուն արժեք Է: Գրքում նա կատարել է սկզբունքային մի շարք եզրահանգումներ հայկական հարցի վերաբերյալ,որոնց մի մասն այն ժամանակ նորույթ Էր խորհրդահայ պատմագիտության համար:</div>
<div style="text-align: justify;">
Լ. Խուրշուդյանր խորությամբ Է զբաղվել հայ քաղաքական կուսակցությունների պատմության հարցերով ըստ էության առաջինը ձեռնամուխ լինելով պրոբլեմի բազմակողմանի քննությանը: Հիշատակված «Սփյուոքահայ կուսակցությունները ժամանակակից էտապում» մենագրությանր հաղորդեցին «հայ քաղաքական կուսակցությունների պատմության և գաղափարախոսության մի քանի Հարցեր», «Դաշնակցության կուսակցության քաղաքականության լուսաբանումը սովետական պատմագրության մեջ» ե այլ ուսումնասիրություններ: ժամանակին մեծ աղմուկի առիթ էր դարձել պատմաբանի «Դաշնակցություն կուսակցության սոցիալական բնույթի լենինյան գնահատականի հարցի շ ուրջ հոդվածը, որտեղ նա վճռականորեն մերժել էր քաղաքական այդ կազմակերպության մասին եղած պաշտոնական տեսակետը, թե դա հայկական խոշոր բուրժուազիայի կուսակցություն է: Հոդվածագիրը ցույց էր տալիս, որ դաշ֊նակցությունը եղել և մնում է աշխատավորական կուսակցություն՝ և ՜իր սոցիալական կազմով, և նպատակներով: Հոդվածի տ սլագրությունն այն ժամանակ արգելվեց և լույս տեսավ տարիներ հետո:</div>
<div style="text-align: justify;">
Լ. Խուրշուդյանր շատ ժամանակ է նվիրել հայ պատմագրությանտ հարցերի լուսաբանմանը: Այս բնագավառում նրա հետազոտությունները հիմնականում վերաբերում են Հայաստանի աոաջին հանրապետության և քաղաքացիական կռիվների պատմության, Խորհրդային Հայաստանի ազգա֊յին պետական շինարարության հարցերին:</div>
<div style="text-align: justify;">
Տարիներ շարունակ պատմաբանի ուշադրության կենտրոնում է եղել հայ ժողովրդի ազգային-ազատագրական շարժման հարցերի քննությունը, որի արդյունքում տվել է պատմագիտությ- անը հետաքրքրող մի շարք հիմնախնդիրների պատասխանը: Նա հանգամանորեն վերլուծել է թուրքերի մշակած և կենսագործած կրոնաազգայնական տեսությունները օսմա֊նիզմ, պանիսլամիզմ, թուրքիզմ, պանթուրքիզմ, ցույց է տվել, որ թուրքպետականության ազգային քաղաքականությունն ավանդաբար եղել էհակամարդկային՝ հենված բիրտ ուժի վրա, հիմնական նպատակը անփոփոխ պահպանել Օսմանյան կայսրության տարածքային ամբողջականությունր, հնարավորությունը ներկայանալու դեպքում զավթել նորանոր երկրներ, թուրքական էթնոսի մեջ ձուլել նվաճված ժողովուրդներին կամ ֆիզիկապես ոչնչացնել այլազգի ու այլակրոն, հատկապես քրիստոնյա,ազգային այն փոքրամասնություններին, որոնք հանդես կբերեին ինքնուրույն գոյատևելու համառություն և դիմադրություն բռնի ձուլման քաղաքականությանը: Արևմտահայությունը հենց այդ պատճառով զոհ գնաց թուրք մարդատյացների յաթաղանին: Չնայած 1915 թ. մեծ արհավիրքին, հայ ժողովուրդը կարողացավ հառնել մոխիրներից, ուշքի գալ, պահպանել</div>
<div style="text-align: justify;">
դարերով ձևավորված իր կենսափիլիսոփայությունը, հոգեկան կերտվածքի գծերր, լեզվամը- ածողության կերպը: Միաժամանակ Խուրշուդյանր նկատում էր այն խոր հակասությունը, որ առկա է մարդու հիշողության ծալքերում նստած ամբողջական հա յրենիքի և այդ հայրենիքի մի փոքր մասի վրա ազգային ամուր պետականություն ստեղծելու ճիգերի միջև: Այստեղից էլ հավաքական հայության ողբերգությունը, որը գոյատևելու է այնքան, քանի դեռ չլուծված կմնա հայկական հարցը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Լ. Խուրշուդյանի ջանքերով հայ ազատագրական պայքարի պատմության հարցերի ուսումնա- սիրությունը առաջնային խնդիր դարձավ պետական համալսարանի իր ղեկավարած ամբիոնի գործունեության համար: Նա կոլեկտիվր համալրեց հիմնականում երիտասարդ շնորհալի կադրերով, ո֊րոնք նրա ղեկավարությամբ ձեռնամուխ եղան ազատագրական շարժման և հայոց նախընթաց դարերի պատմության առանցքային հիմնախնդիրների գիտական բազմակողմանի լուսաբանմանը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Պրոֆ. Լ. Խուրշուդյանի այս ջանքերին համահունչ էր այն արժեքավոր նախաձեռնությունր, որ նա հանդես բերեց հայ ժողովրդի պատմության ուսումնական քարտեզների (25 քարտեզ) ստեղծման և հրատարակման ուղղությամբ: Դա պահանջում էր կազմակերպական մեծ աշխատանք, հանրապետության քարտեզագետների ուժերի համախմբում, մի բան, որ նա կատարեց բացառիկ նվիրումով ու եռանդով:</div>
<div style="text-align: justify;">
Հայ ժողովրդի ազատագրական շարժման հարգերով շատ տարիներ զբաղված արդեն տարիքով առաջացած գիտնականին նոր, հզոր լիցք ու շունչ հաղորդեց 1988 թ. սկսված Ղարա- բաղի հայության ազատագրական պայքարը Ադրբեջանի թուրքերի ատելի տիրապետության դեմ: Նա անհուն եոանդով լծվեց ղարաբաղյան խնդրի ճշմարիտ լուսաբանմանն ու մասսայա- կանացմանը հոդվածներով, գրքերով, գիտական զեկուցումներով, կրակոտ ելույթներով: </div>
<div style="text-align: justify;">
Լ. Խուրշուգյանն առաջիններից մեկն էր, որ գիտական անաչառությամբ պրպտումներ կատարեց Լեռնային Ղարաբաղի ոչ վաղ անցյալի պատմության մեջ: Այդ աշխատանքներն ամփոփվեցին «Լեռնային Ղարաբաղ. սլատմական տեղեկանք» (1988, ռուս.) կոլեկտիվ մենագրությունում, «Լեռնային Ղարաբաղի պատմության մի քանի հարցեր» (1988), «ճշմարտությունր Լեռնային Ղարաբաղի մասին» (1988) գրքերում, գիտական և հանրամատչելի տասնյակ հոդվածներում: Ղարաբաղի նոր և նորագույն պատմությանը քաջատեղյակ գիտնականը, փաստական նյութի լայն օգտագործմամբ այդ աշխատություններում հստակ ու համակողմանի վերլուծություններով բացահայտել է հիմնահարցի պատմության բոլոր էական կողմերը: Արխիվային փաստաթղթերի բազմա- կողմանի վերլուծությամբ հեղինակն այդ աշխատություններում ցույց է տվել, որ 1920-1921 թթ. Հայաստանր զոհաբերվել է ի շահ համաշխարհային հեղափոխության հաղթանակի անիրականանալի քաղաքականության, որը պարուրել էր ժամանակի խորհբդային ղեկավարության միտքը: Այդ քաղաքականության իրականացման ճանապարհին ամենակոպիտ կերպով ոտնահարվեցին հայ ժողովրդի ազգային իրավունքները հօգուտ Թուր-</div>
<div style="text-align: justify;">
քիայի ե Ադրբեջանի, անդամահատելով Հայաստանի առաջին հանրապետության տարածքնե- րր:</div>
<div style="text-align: justify;">
Լեռնային Ղարաբաղի խնդրի բարձրացման աղերսով Ագրբեջանում բորբոքված հակահայկական հիստերիայի պատճառների ու նպատակների բացահայտմանն էր նվիրված պատմաբանի «ճշմարտությունը պատմական գիտության միակ չափանիշն է» գրքույկը (1989, ռուս.): Աշխատությունը գրված է պրոֆեսիոնալ բարձր հմտությամբ և խոր գիտականությամբ: Ւր ժողովրդի դժվարին օրերին ազնիվ մտավորականը պատմաքննական վերլուծ- ություններով և ընդհանրացումներով մերկացնում էր ադրբեջանական պատմաշինության դպրոցի արատավոր մեթոդներր, պատմական փաստերի սանձարձակ նենգափոխումը, ցույց էր տալիս, որ հայոց պատմության ոլորտներում կեղծարարների մոգոնումները ոչ մի առնչություն չունեն ճշմարիտ գիտության հետ: Աշխատության հեղինակը լայն ընթերցողներ -ին տեղեկացնում էր, թե խորհրդային իշխանության գոյության տասնամյակների ընթացքում, հատկապես 50-ական թվականների կեսերից սկսած Բաքվի շովինիստ իշխանությունների բացահայտ խրախուսանքով և կենտրոնի լուռ համաձայնությամբ, ինչպես էր ադրբեջանական պատմագրությունը կեղծ ինտերնացիոնալիզմի քողով շպարված և մեծ վարպետությամբ կատարում իր սև գործը սեպ խրում երկու ժողովուրդների հարաբերությունների մեջ, նրանց մղում թշնամական դիրքերի- Լ. Խուրշուդյանր ցույց Էր տալիս, որ Ղարաբաղը և Նախիջևանը իրենց իշխանության տակ գցելուց անմիջապես հետո ադրբեջանցի թուրքերը փաստորեն իրավունք էին ստացել այդ հայկական պատմական երկրամասում իրականաց֊նել լայնածավալ ազգային հալածանքներ և էթնիկական զտումներ: Գրքի շարադրանքից մեր աոջև հառնում է ազգային տարածքների սեփականացման ընթացքի այլանդակ պատկերը: Ոչ միայն այդ տարածքների հայերի, այլև ընդհանրապես հայ ժողովրդի ազգային արժանապատվության ոտնահարումը դարձել էր սովորական բան, ազգային մշակութային ժաոանգության յուրացումը՝ կանոն: Հայոց Արցախի ըմբոստացումր համարելով խորհրդային ազգային քաղաքականության սնանկացման վկայություն պատմաբանը շեշտում էր, որ հայ ժողովուրդր իր հայրենիքի այդ անբաժան մասը երբեք չի զիջի աչքը միշտ ուրիշի հողերին և ունեցվածքին Հառած տմարդի զավթիչ հարևանին: Արցախը լոկ տարածք չէ, փոքրիկ ու քարքարոտ մի հողակտոր չէ, ինչպես ժամանակին ասում էին բոլշևիկ ղե֊կավարները հանգստացնելու համար հայ ժողովրդին: Հայության համար այն դարձել է ազգային գաղափար, որն անհնար է հանել որեէ հայի գիտակցությունի ց:</div>
<div style="text-align: justify;">
Ղարաբաղյան շարժման շիկացած օրերին Լ. Խուրշուգյանի հրապարակային ելույթները բուռն ոգևորություն էին առաջացնում զանգվածների մեջ: Նա կրքոտ քննադատության էր ենթարկում Ագրբեջանին հովանավորության տակ առած կայսերապաշտական իր դարն ապրած քաղաքականությունր, կոչ էր անում արժանի հակահարված տալ թուրք ելուզակնե-</div>
<div style="text-align: justify;">
րին, որոնք, հրապարակ անելով ամենավայրենի բնազդներ, հեղում էին հազարավոր խաղաղ հայ բնակիչների արյունը Սումգաիթում, Կիրովաբադում, Բաքվում և այլուր իրենց պե տ ո ւթյ ան տարածքում: Ավելին, հարձակումներ էին գործում Հայաստանի Հանրապետության սահմանների վրա չթաքցնելով հեռուն գնացող զավթողական նպատակները:</div>
<div style="text-align: justify;">
Լ. Խուրշուդյանը վճռականապես մերժեց անկախ Հայաստանի իշխանության գլուխ ելած ՀՀշական ղեկավարության ներքին ու արտաքին քաղաքականությունը, տարիներ շարունակ անկոմպրոմիս պայքար մղեց Լ. Տեր-Պետրոսյանի հակաժողովրդական ռեժիմի դեմ:</div>
<div style="text-align: justify;">
Միաժամանակ, գիտնական-պատմաբանը շարունակում էր ակտիվ ստեղծագործական աշխատանքր: 1995 թ. և 1999 թ. լույս տեսան նրա «Հայկական Հարցր» և «Հայ ազգային գաղա- փարախոսությունը» աշխատությունները:</div>
<div style="text-align: justify;">
Լ. Խուրշուդյանը թողել է պատկառելի գիտական ժառանգություն: Նրա ավելի քան 100 գիտա- կան աշխատությունների ցանկում են 15 գրքեր ու կոլեկտիվ մենագրություններ, այդ թվում հայ ժողովրդի համահավաք պատմության ակադեմիական բազմահատորյակի 7-րդ հատորի (1967) համապատասխան բաժինները: Նա ՀՀ ԳԱ պատմության ինստիտուտի «Հայժողովրդի պատմության» ռուսերեն քառահատորյակի հեղինակային կոլեկտիվի անդամ էր, գործուն մասնակցություն է ունեցել «հայկական սովետական հանրագիտարանի», «հայկական համառոտ հանրագիտարանի»,«հայկական հարց. հանրագիտարանի» ստեղծման գործին, եղել է գիտական հանդեսների խմբագրական կոլեգիաների անդա մ, գլխավորել է Պատմաբանների հայկական ընկերությունը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Լ. Խուրշուդյանի աշխատություններից մի քանիսը լույս են տեսել արտասահմանում: Ւր ուսումնասիրությունների արդյունքներով նա գիտական զեկուցումներով, բացի Երևանից, հանդես է եկել Մոսկվայում, Լենինգրադում, Թիֆլիսում, Տաչքենդում, Ուլյանովսկում, Ռիգայում և այլուր, հայ պատմագրությունր ներկայացրել է միջազգային բազմաթիվ գի տաժողովներում և նստաշրջաններում (Բոստոն, Լոս Անջելես, Թեհրան,Բեյրութ, Բուենոս Այրես ե այլն):</div>
<div style="text-align: justify;">
Նշանավոր գիտնականի վաստակը բարձր է գնահատվել. 1990 թ. նաընտրվել է հանրապետության ՌԱ թղթակից անդա մ, 1996-ին ակադեմիկոս:</div>
<div style="text-align: justify;">
Ակադեմիկոս Լենդրուշ Խուրշուդյանն ապրեց ու գործեց իմաստալից կյանքով: Հիմա նա մեզ հետ չէ, բայց նրա ստեղծագործությունները բազում տարիներ կծաոայեն սերունդների հայրենասիրական դաստիարակության գործին վառ պահելով վաստակաշատ պատմաբանի հիշատակը:</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"> հեղ. ՀՐԱՉԻԿ ՍԻՄՈՆՅԱՆ</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-67409563914513815182012-11-10T09:23:00.000-08:002012-11-12T09:16:33.204-08:00ՈՍԿԵ ԱՇՈՒՆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
Աշնան տոնին նվիրված միջոցառումների շարքը շարունակվում է Շինուհայրի միջնակարգ դպրոցում : Բերք ու բարիքի գեղեցկությանը չափ ու սաման չկա: Ես և բոլոր այն մասնակիցները, ովքեր ներկա էին այս միջոցառումներին հաստատ բոլորիս պատկերացումները փոխվել են աշնան վերաբերյալ: Կարելի է շարունակ գեղեցիկ խոսքեր գրել, բայց ես նախընտրում եմ իմ տեսած գեղեցկությունը ներկայացնեմ ձեզ՝ բոլորիտ, ովքեր ականատես չէին... Այս իմ տողերով և հիանալի անմահացած պատկերներով կփորձեմ նույն զգացողությունը փոխանցեմ ձեզ:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn2Lnb7GLhGGoF339ff1gv96SeUan2kN9zStrAlwAemi6x4nN_RfNg1BmLntWgVYDajzAxBYUAkDgjI_P4mqTn_jBqXDz6qVq8c1oHpifPZ8sF3pEdmV2qVzR6N2nBIBi8rB6szbIpp9k/s1600/SDC11619.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn2Lnb7GLhGGoF339ff1gv96SeUan2kN9zStrAlwAemi6x4nN_RfNg1BmLntWgVYDajzAxBYUAkDgjI_P4mqTn_jBqXDz6qVq8c1oHpifPZ8sF3pEdmV2qVzR6N2nBIBi8rB6szbIpp9k/s400/SDC11619.JPG" style="cursor: move;" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4ITjANXa1SFtPH2c1FEkGo8ega2eLurMwt82el5U28-vSWxAEeLLVAHT2ts6krH2svIcR3P_QJ2GTLkxx2HtCXyUYSfNH8qXWZbUccrxS5_vbW9CiMBq_zyflN0OAwUL7p4USBFCu_-E/s1600/SDC11620.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4ITjANXa1SFtPH2c1FEkGo8ega2eLurMwt82el5U28-vSWxAEeLLVAHT2ts6krH2svIcR3P_QJ2GTLkxx2HtCXyUYSfNH8qXWZbUccrxS5_vbW9CiMBq_zyflN0OAwUL7p4USBFCu_-E/s400/SDC11620.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<a name='more'></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfEyJuBTS7bPWxWpfFY4ARjHf5t-HSgq-bDUZTOvO6vetPjVZ1DouZU_C-1ZR-_CJFWyKGXwX-pz3FQzuVkSQcFzKTTS7f0YW0vuKoIyjNSVfE_vKKRQXadrzSHTdYl5UUwLOMQeYvTMw/s1600/SDC10594.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfEyJuBTS7bPWxWpfFY4ARjHf5t-HSgq-bDUZTOvO6vetPjVZ1DouZU_C-1ZR-_CJFWyKGXwX-pz3FQzuVkSQcFzKTTS7f0YW0vuKoIyjNSVfE_vKKRQXadrzSHTdYl5UUwLOMQeYvTMw/s400/SDC10594.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSzYRjbZeOMD7eSwCORLHRA7fhyHsQrm2664ZKv6Ee-530fzFP8LSCXfQE5wVM5ZDdIKUB0SmExTRoXkpLrFE9TrIZFUJB8DqyeJj8d45AIMyoRsEBwl8KU5H_5hqYJJq3P2XfWWNwIZA/s1600/SDC10611.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSzYRjbZeOMD7eSwCORLHRA7fhyHsQrm2664ZKv6Ee-530fzFP8LSCXfQE5wVM5ZDdIKUB0SmExTRoXkpLrFE9TrIZFUJB8DqyeJj8d45AIMyoRsEBwl8KU5H_5hqYJJq3P2XfWWNwIZA/s400/SDC10611.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4WNQEehQt_47BRCf4w9rLrHSxQzdNDPWvZOaenLDP_CMd5pps2au72naZpjmL2EOVHlxhxo7yO3ICGLlrR1VGMSYFBhnYGhWYwB5oPUjTDOuR78_N-Lnp1BYFE4nz3Qc_STpr4RosO04/s1600/SDC10622.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4WNQEehQt_47BRCf4w9rLrHSxQzdNDPWvZOaenLDP_CMd5pps2au72naZpjmL2EOVHlxhxo7yO3ICGLlrR1VGMSYFBhnYGhWYwB5oPUjTDOuR78_N-Lnp1BYFE4nz3Qc_STpr4RosO04/s400/SDC10622.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaTZEI5eXpS3kU0oTQFFAe6lnlA6DpHb0kPrrX0H5rPbysatdKeB5ZkqsIlMsFOTeGMtBPOLP0CWbO4bmRjs0fmJEsN8VbR-O1YsU7saTppfpdsYGS7ZaykU5Zd2U8j49m0pCrmL1FIwQ/s1600/SDC10631.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaTZEI5eXpS3kU0oTQFFAe6lnlA6DpHb0kPrrX0H5rPbysatdKeB5ZkqsIlMsFOTeGMtBPOLP0CWbO4bmRjs0fmJEsN8VbR-O1YsU7saTppfpdsYGS7ZaykU5Zd2U8j49m0pCrmL1FIwQ/s400/SDC10631.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjRfNiv6SA4v-zuAfKsZ_I4D26qFAJC0nVe9AnfiiwGZAHi7gHSqplCXloPHEEEhTjvh-uNBZa_kMVIyKSzh-EHTcVn4oGODgV2JhHu0Trhpl7K7PbgVix4E2BxpVfOqU4RQ0xIHV4kkY/s1600/SDC10633.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjRfNiv6SA4v-zuAfKsZ_I4D26qFAJC0nVe9AnfiiwGZAHi7gHSqplCXloPHEEEhTjvh-uNBZa_kMVIyKSzh-EHTcVn4oGODgV2JhHu0Trhpl7K7PbgVix4E2BxpVfOqU4RQ0xIHV4kkY/s400/SDC10633.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi79NGADIyHvmeGqY72qmaIj9ObQ4s01ZGRlryjOwC4K4hprNj44xx-w7DO-V0Iac-cJENo18Ran4tWLi-JOhIKF7vAx2vRVRTBKclwHc8QoKXcWCFV8j5KlaTer84E4hgiM8rUXfq2b3A/s1600/SDC10634.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi79NGADIyHvmeGqY72qmaIj9ObQ4s01ZGRlryjOwC4K4hprNj44xx-w7DO-V0Iac-cJENo18Ran4tWLi-JOhIKF7vAx2vRVRTBKclwHc8QoKXcWCFV8j5KlaTer84E4hgiM8rUXfq2b3A/s400/SDC10634.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtw2vsLlMyU8XwjqpP7pxWT6CE_znSB45nAwtepsSnmlLhJnvA0THERqADxFag-Qa_UTNdPkUleJBnq9tvpz45AsneYtBfiL2Skfk60OfJnLfpymyQMNNxDZuD3nQJOU8ZQIY9iz8GS0g/s1600/SDC10636.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtw2vsLlMyU8XwjqpP7pxWT6CE_znSB45nAwtepsSnmlLhJnvA0THERqADxFag-Qa_UTNdPkUleJBnq9tvpz45AsneYtBfiL2Skfk60OfJnLfpymyQMNNxDZuD3nQJOU8ZQIY9iz8GS0g/s400/SDC10636.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHaOweeKsl4i2vocJ54zOcjmK4AdHKCFc-bFr3SQz4fEdXuYgzAMBXGQ37BEEXN_J55O2LxuqhnGZuU6-PMO4LZwhFHe8vhlbausc203iyMOzMYxSgHHWlzQswpyiM6aM_mR9yp8dIyy4/s1600/SDC10637.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHaOweeKsl4i2vocJ54zOcjmK4AdHKCFc-bFr3SQz4fEdXuYgzAMBXGQ37BEEXN_J55O2LxuqhnGZuU6-PMO4LZwhFHe8vhlbausc203iyMOzMYxSgHHWlzQswpyiM6aM_mR9yp8dIyy4/s400/SDC10637.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiurXlP-d8AVp2OwLTMPfkb8uL4skgL0RLVM7w7IpdcwEBcWP-rZrxjhTEpo8DwWnsTk8lALsGmzRxu6gO5bFwnz-Gb2alc8piC4dHzv5XNEq8uwBhcxU2ZzQGO0kIfhdnqPhSTuICWsxg/s1600/SDC10638.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiurXlP-d8AVp2OwLTMPfkb8uL4skgL0RLVM7w7IpdcwEBcWP-rZrxjhTEpo8DwWnsTk8lALsGmzRxu6gO5bFwnz-Gb2alc8piC4dHzv5XNEq8uwBhcxU2ZzQGO0kIfhdnqPhSTuICWsxg/s400/SDC10638.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDuIhfj2sUL-WeADqFAxcfBWQOy1YBvru6DVMYZ5TZNKAY_E7bFz6qNmdj97hWhc6n-9O4mEM1zVX1dA9MGvF5-feFBMbFcgnGpt-1Gy4naGEUrosP9ldItHAnaMFvYhrmX2D_YgcthUs/s1600/SDC10639.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDuIhfj2sUL-WeADqFAxcfBWQOy1YBvru6DVMYZ5TZNKAY_E7bFz6qNmdj97hWhc6n-9O4mEM1zVX1dA9MGvF5-feFBMbFcgnGpt-1Gy4naGEUrosP9ldItHAnaMFvYhrmX2D_YgcthUs/s400/SDC10639.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivOc1V9nZk13gn49dwMdkO2ylh1Sqxa6v9l-bxtCfM_A9iU6f5Ij7kFUiKb36JXvCUd7qAU0z_Z3DZtxRNFAtvmEL5iqiYNkZEPztAsIfBjJku2kWAeUnnhbGcAu4z2b6hJhyphenhyphenbXXagL2A/s1600/SDC10640.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivOc1V9nZk13gn49dwMdkO2ylh1Sqxa6v9l-bxtCfM_A9iU6f5Ij7kFUiKb36JXvCUd7qAU0z_Z3DZtxRNFAtvmEL5iqiYNkZEPztAsIfBjJku2kWAeUnnhbGcAu4z2b6hJhyphenhyphenbXXagL2A/s400/SDC10640.JPG" width="400" /></a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1px9hmGsbGT9kXPcoF_uNsH-41viIst8HC4MafaNq19uXyxQOggcSlrOFyEsJG9zGx7_nj4ekfSKywtcQn1VRxZoqqwhqTJv97VHRNHqtSxLl17h6GrZCm0cCdBGt8kTpJFMlrrJfMoc/s1600/SDC10641.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1px9hmGsbGT9kXPcoF_uNsH-41viIst8HC4MafaNq19uXyxQOggcSlrOFyEsJG9zGx7_nj4ekfSKywtcQn1VRxZoqqwhqTJv97VHRNHqtSxLl17h6GrZCm0cCdBGt8kTpJFMlrrJfMoc/s400/SDC10641.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipf_JLJNEzXv6HINIOvMRuTlaTjUwDEsTw6ydW46nD47vL5OK2CnUBQh4wnNaG4IJsN_paPIaaM6VaI_e4PtTFjbocZU6WVKUIruR1pKoi2gKbL0mqdauKARoPDhdZs3buTH8neJRf7Pk/s1600/SDC10642.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipf_JLJNEzXv6HINIOvMRuTlaTjUwDEsTw6ydW46nD47vL5OK2CnUBQh4wnNaG4IJsN_paPIaaM6VaI_e4PtTFjbocZU6WVKUIruR1pKoi2gKbL0mqdauKARoPDhdZs3buTH8neJRf7Pk/s400/SDC10642.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="color: red;"> Հեղ. Հ. Հարությունյան</span></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-82150437727277663682012-11-07T00:45:00.000-08:002012-11-07T00:53:05.488-08:00ԱԿԱԴԵՄԻԿՈՍ ՀՐԱՉԻԿ ՍԻՄՈՆՅԱՆ <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="text-align: justify;">Պատմական Սյունիքը հայ ժողովրդին պարգևել է անվանի մարդկանց մի</span><br />
<div style="text-align: justify;">
հոյակապ փաղանգ. այդ շարքում կարելի է հիշել հայ ազատագրական շարժման</div>
<div style="text-align: justify;">
մասնակիցներ, անվանի զորավարներ, հրամանատարներ, հայրենիքին անձնուրաց</div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgijKH8FTylfOjJu-b_rUoHRNt3HI53FpHxzW7GKPD-WRvZk1YqbKe0bWJmnYSDGDZUfz88sR76p7sJ2-OhnK_MoBcke-bg6NAF02ZsLRJt24HNCrMjIOZlOi2hffziS1t93Zp-S3ujJV0/s1600/SimonyanHrachik.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgijKH8FTylfOjJu-b_rUoHRNt3HI53FpHxzW7GKPD-WRvZk1YqbKe0bWJmnYSDGDZUfz88sR76p7sJ2-OhnK_MoBcke-bg6NAF02ZsLRJt24HNCrMjIOZlOi2hffziS1t93Zp-S3ujJV0/s320/SimonyanHrachik.jpg" width="238" /></a>նվիրյալներ, մտավորականներ` գիտնականներ,</div>
<div style="text-align: justify;">
գրողներ, գրականագետներ և պատմաբաններ: </div>
<div style="text-align: justify;">
Նրանց շարքում իր ուրույն տեղն ունի պատմ. </div>
<div style="text-align: justify;">
գիտ. դոկտոր, ՀՀ ԳԱԱ իսկական անդամ, </div>
<div style="text-align: justify;">
անվանի գիտնական Հրաչիկ Սիմոնյանը, որի</div>
<div style="text-align: justify;">
ծննդյան 80-ամյա տարելիցն է նշում մեր ժողո-</div>
<div style="text-align: justify;">
վուրդը:</div>
<div style="text-align: justify;">
1928 թ. դեկտեմբերի 8-ին Սյունյաց աշխարհի<br />
Շինուհայր գյուղում ծնվեց մի հրաշամանուկ,<br />
որին ծնողներն անվանեցին Հրաչիկ:<br />
Անունն արդարացրեց իրեն. </div>
<div style="text-align: justify;">
չնայած բնավորությամբ թվում էր մեղմ ու հան-</div>
<div style="text-align: justify;">
դարտ, բայց երբ տեղը գալիս էր,նա հուր էր դառ-</div>
<div style="text-align: justify;">
նում և իր հոգու կրակով վարակում շրջապա-</div>
<div style="text-align: justify;">
տին: Կարծես աստվածաշնչյան պատգամը «հուր</div>
<div style="text-align: justify;">
էկի արկանել», նրա համար էր ստեղծվել: Դեռ</div>
<div style="text-align: justify;">
դպրոցական, նա հրապուրված կարդում էր իր</div>
<div style="text-align: justify;">
ժողովրդի` հերոսական և ողբերգական, անօրինակ սխրանքներով լի պատմության վերաբերյալ եղող գրականությունն ու պատմությունը: Այդ իմաստով պատահական չէր մասնագիտության ընտրությունը: Միջնակարգ դպրոցը <br />
<a name='more'></a>Գորիսում ավարտելուց հետո երիտասարդն ընդունվեց Երևանի պետական համալսարանի պատմության ֆակուլտետը: 1952-ին ավարտեց ուսումնառությունը և աշխատանքային գործունեությունն սկսեց ծննդավայրում` սկզբում Գորիսի շրջանային թերթում, ապա` </div>
<div style="text-align: justify;">
շրջկոմում: Մոսկվայում 1959-ին ընդունվեց ԽՄԿԿ Կենտկոմին առընթեր հասարա-</div>
<div style="text-align: justify;">
կական գիտությունների ակադեմիա, որն ավարտեց 1961-ին և հենց այնտեղ, նույն</div>
<div style="text-align: justify;">
թվին, պաշտպանեց թեկնածուական ատենախոսություն, ստացավ պատմական գի-</div>
<div style="text-align: justify;">
տությունների թեկնածուի գիտական աստիճան: Դարձյալ 1961-ին Մոսկվայում լույս</div>
<div style="text-align: justify;">
տեսավ նրա առաջին գիտական աշխատությունը` œ Перевооружение промышленности</div>
<div style="text-align: justify;">
Армянской ССР в послевоенный период (1945–1950 гг.)”.</div>
<div style="text-align: justify;">
Հայաստան վերադառնալով` Հ. Սիմոնյանն աշխատանքի անցավ ՀԿԿ Կենտկո-</div>
<div style="text-align: justify;">
մին առընթեր կուսպատմության ինստիտուտում որպես ավագ գիտաշխատող</div>
<div style="text-align: justify;">
(1961–1966): 1966 թվականից 11 տարի նա տարբեր պաշտոններ է վարել Հայկական</div>
<div style="text-align: justify;">
ՀԽՍՀ Կոմկուսի Կենտկոմում: 1969-ին նա հաջողությամբ պաշտպանում է դոկտորա-</div>
<div style="text-align: justify;">
կան ատենախոսությունը և ստանում պատմական գիտությունների դոկտորի աստի-</div>
<div style="text-align: justify;">
ճան: 1977 թ. նա վերադարձավ գիտական աշխատանքի և մինչև 1990 թ.` տասներեք</div>
<div style="text-align: justify;">
տարի շարունակ, վարեց ՀԽՍՀ Կոմկուսին առընթեր Մարքսիզմ-լենինիզմի պատ-</div>
<div style="text-align: justify;">
մության ինստիտուտի տնօրենի պաշտոնը (հետագայում այն վերանվանվեց հասա-</div>
<div style="text-align: justify;">
րակական-քաղաքական հետազոտությունների ինստիտուտ): 1986 թ. Սիմոնյանն</div>
<div style="text-align: justify;">
ընտրվեց Հայկական ԽՍՀ գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամ (իսկա-</div>
<div style="text-align: justify;">
կան անդամ ընտրվեց տասը տարի անց):</div>
<div style="text-align: justify;">
Լայն և ընդգրկուն է Հ. Սիմոնյանի հետաքրքրությունների ոլորտը: Նրա գրչին են</div>
<div style="text-align: justify;">
պատկանում ավելի քան 25 մենագրություններ և մի քանի հարյուր հոդվածներ: </div>
<div style="text-align: justify;">
Սկզբնական շրջանում նրա հետազոտությունները կրում են փիլիսոփայական տե-</div>
<div style="text-align: justify;">
սական բնույթ: Հատկանշական են «Ինդուստրիալ հասարակության» տեսությունները: </div>
<div style="text-align: justify;">
» Քննական վերլուծություններ» (Երևան, 1973 թ.), «Արդի բուրժուական գաղափա-</div>
<div style="text-align: justify;">
րախոսության քննադատական ուրվագծեր» (գիրք 1` Երևան, 1977 թ., գիրք 2` </div>
<div style="text-align: justify;">
Երևան, 1980 թ.), «Գիտատեխնիկական հեղափոխությունը և նրա սոցիալական</div>
<div style="text-align: justify;">
հետևանքները» (Երևան, 1982) և այլ գործերը: Գիտական հասունության հետ մեկտեղ</div>
<div style="text-align: justify;">
Սիմոնյանն սկսում է հակվել դեպի իր արմատները` հայ ժողովրդի պատմության</div>
<div style="text-align: justify;">
կնճռոտ ու բարդ իրադարձությունների քննարկումը: Գիտական գործունեության</div>
<div style="text-align: justify;">
դեռ սկզբում նրան հետաքրքրում է իր ժողովրդի այն հատվածը, որը զրկվել էր հայ-</div>
<div style="text-align: justify;">
րենիքից և սփռվել աշխարհի բոլոր ծայրերում: Ի՞նչ խմորումներ են կատարվում ազ-</div>
<div style="text-align: justify;">
գային արմատներից լիովին կտրված, բայց նրա հոգեկան կերտվածքին անսահմա-</div>
<div style="text-align: justify;">
նորեն նվիրված, իրարից տարբեր այդ մարմիններում, որոնք բոլորը միասին կոչ-</div>
<div style="text-align: justify;">
վում են մի ընդհանուր անունով` Սփյուռք: Այդ հարցին է նվիրված գիտնականի</div>
<div style="text-align: justify;">
«Սփյուռքահայությունը սոցիալ-քաղաքական պայքարի ուղիներում» ծավալուն հե-</div>
<div style="text-align: justify;">
տազոտությունը, որը լույս է տեսել դեռևս 1968-ին:</div>
<div style="text-align: justify;">
Իրար հետ սերտորեն կապված են գիտնականի երկու աշխատություններ` </div>
<div style="text-align: justify;">
«Թուրք ազգային բուրժուազիայի գաղափարաբանությունը և քաղաքականությունը» </div>
<div style="text-align: justify;">
(Երևան, 1986) և «Թուրք-հայկական հարաբերությունների պատմությունից» (Երևան, </div>
<div style="text-align: justify;">
1991) ուսումնասիրությունները: Աղբյուրագիտական հարուստ հենքի, ժամանակի</div>
<div style="text-align: justify;">
մամուլի և գիտական աշխատությունների օգտագործումով այդ երկու ուսումնասի-</div>
<div style="text-align: justify;">
րություններն աչքի են ընկնում գիտական խոր ընդհանրացումներով: Առաջին աշ-</div>
<div style="text-align: justify;">
խատության մեջ բացահայտված է թուրքական բուրժուազիայի առաջացման և ձևա-</div>
<div style="text-align: justify;">
վորման պատմական ժամանակաշրջանը, որը ճակատագրական և բախտորոշ եղավ</div>
<div style="text-align: justify;">
հայ ժողովրդի համար: Հանգամանորեն քննարկված են օսմանիզմ, իսլամիզմ, պա-</div>
<div style="text-align: justify;">
նիսլամիզմ, նոր օսմանիզմ, թուրքիզմ, պանթուրքիզմ հասկացությունները և դրանք</div>
<div style="text-align: justify;">
ներկայացված իբրև թուրքական բուրժուազիայի գաղափարախոսության հիմնական</div>
<div style="text-align: justify;">
տարրերը` տարբեր ժամանակահատվածներում: Հեղինակը համոզիչ փաստարկնե-</div>
<div style="text-align: justify;">
րով ցույց է տալիս, որ թուրք ազգային բուրժուազիայի գաղափարախոսությունն իր</div>
<div style="text-align: justify;">
առանձնահատկություններով տարբերակվում է բուրժուական գաղափարախոսութ-</div>
<div style="text-align: justify;">
յունից ընդհանրապես: Այն իր մեջ ներառում է բուրժուական գաղափարախոսութ-</div>
<div style="text-align: justify;">
յան ամենահետադիմական տարրերը և դրանով էլ կոչված է ծառայելու թուրք բուր-</div>
<div style="text-align: justify;">
ժուազիայի շահերին: Աշխատության մեջ քննարկված են Թուրքիայում ծավալված</div>
<div style="text-align: justify;">
սահմանադրական շարժման, աբդուլհամիդյան «զուլումի» տարիների, պանիսլա-</div>
<div style="text-align: justify;">
միզմի` որպես կայսրության պաշտոնական ուսմունքի հիմնահարցերը: Համեմատ-</div>
<div style="text-align: justify;">
վում և բացահայտվում են պանիսլամիզմ ու պանթուրքիզմ հասկացությունները, </div>
<div style="text-align: justify;">
ցույց է տրվում երիտթուրքերի պատմական թատերաբեմ իջնելը, նրանց ծավալած</div>
<div style="text-align: justify;">
հակահայկական գործունեությունը, արևմտահայության կացությունը առաջին հա-</div>
<div style="text-align: justify;">
մաշխարհային պատերազմին նախորդող և հետագա տարիներին: Ուշագրավ է սա-</div>
<div style="text-align: justify;">
կավ հայտնի փաստաթղթերի և թուրք պատմաբանների աշխատությունների միջո-</div>
<div style="text-align: justify;">
ցով հայոց ցեղասպանությունը ծրագրելու ապացույցները: Դրա վկայությունն է Իթ-</div>
<div style="text-align: justify;">
թիհատ կուսակցության Սալոնիկում 1910 թ. կայացած ժողովում դոկտոր Նազըմի</div>
<div style="text-align: justify;">
առաջարկած ծրագիրը: Իր ելույթում վերջինս շատ վճռականորեն է դնում այդ հար-</div>
<div style="text-align: justify;">
ցը` կամ, կամ: Բազմաթիվ փաստերով հեղինակը ցույց է տալիս` ինչպես թուրքա-</div>
<div style="text-align: justify;">
կան հեղափոխության զոհասեղանին վճռվեց մի ողջ ժողովրդի ճակատագիր, ինչ-</div>
<div style="text-align: justify;">
պես չբավարարվելով իր նախորդների կատարածով «կարմիր հեղափոխականի</div>
<div style="text-align: justify;">
թիկնոցը ուսերին գորշ գայլ» Մուստաֆա Քեմալը գործում էր պանթուրքիզմի դրոշի</div>
<div style="text-align: justify;">
տակ` վերջնական նպատակը համարելով նաև արևելահայության ոչնչացումը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Այս աշխատության հետ սերտ առնչություն ունի «Թուրք-հայկական հարաբե-</div>
<div style="text-align: justify;">
րությունների պատմությունից» ուսումնասիրությունը, որի մեջ հեղինակը, ներառե-</div>
<div style="text-align: justify;">
լով նախորդ աշխատության հիմնական ելակետային դրույթները, շեշտը դնում է</div>
<div style="text-align: justify;">
պանթուրքիզմի` հայ ժողովրդի համար այսօր էլ խիստ վտանգավոր գաղափարա-</div>
<div style="text-align: justify;">
խոսության մերկացման վրա: Այդ հարցն արդիական սուր հնչեղություն ստացավ</div>
<div style="text-align: justify;">
արցախյան շարժման ծավալումից հետո: Մանրամասն քննարկելով այդ հարցերը, </div>
<div style="text-align: justify;">
հեղինակը հմտությամբ ցույց է տալիս, որ արցախյան շարժումը կրոնական հողի</div>
<div style="text-align: justify;">
վրա ստեղծված շարժում չէ, ինչպես ցանկանում են հավատացնել «ինտերնացիոնա-</div>
<div style="text-align: justify;">
լիստական» Ադրբեջանում: Մուսուլմանական բազմաթիվ երկրներում հայերը համե-</div>
<div style="text-align: justify;">
րաշխ ապրում են այդ կրոնը դավանողների հետ (Սիրիա, արաբական հանրապե-</div>
<div style="text-align: justify;">
տություններ, Իրան, Իրաք և այլն): Այլ է պանթուրքիզմի գաղափարախոսությունը և</div>
<div style="text-align: justify;">
դրանից եկող վտանգը ոչ միայն հայերի, այլ նույնիսկ իսլամը դավանող ոչ թուրք ժո-</div>
<div style="text-align: justify;">
ղովուրդների համար: Այդ հարցերի քննարկումը հեղինակը հասցնում է մինչև XX </div>
<div style="text-align: justify;">
դարի վերջը` բացահայտելով ժամանակակից Թուրքիայի քաղաքականությունը Հայ-</div>
<div style="text-align: justify;">
կական հարցի վերաբերյալ և դրա հետ սերտ առնչվող ադրբեջանական ազգայնա-</div>
<div style="text-align: justify;">
մոլների պատրանքներն ու ակնկալիքները Թուրքիայից: Աշխատության վերջում հե-</div>
<div style="text-align: justify;">
ղինակը սուր քննադատության է ենթարկում Խորհրդային Միության կենտրոնական</div>
<div style="text-align: justify;">
իշխանություններին Սումգաիթի և Բաքվի հայության նախճիրը կազմակերպելու և</div>
<div style="text-align: justify;">
թողտվության համար, անարգանքի սյունին գամում ադրբեջանական «անպատժե-</div>
<div style="text-align: justify;">
լիության» սինդրոմի հեղինակներին:</div>
<div style="text-align: justify;">
Հետագա տարիներին Հ. Սիմոնյան գիտնականի հետազոտություններն ուղղված</div>
<div style="text-align: justify;">
էին հարազատ ժողովրդի ազգային-ազատագրական շարժումների ծավալմանը XIX </div>
<div style="text-align: justify;">
դարի երկրորդ կեսին: Հայ ժողովրդի ազատագրական պայքարի խորհրդանիշ մեծ</div>
<div style="text-align: justify;">
հայդուկապետ Անդրանիկը և նրա ժամանակը դարձան երկհատորանոց աշխա-</div>
<div style="text-align: justify;">
տության թեման: Այն լույս տեսավ 1996-ին: Ժողովրդական հերոսի մասին հրատա-</div>
<div style="text-align: justify;">
րակվել են բազմաթիվ աշխատություններ և՛ Խորհրդային Հայաստանում (մանա-</div>
<div style="text-align: justify;">
վանդ 70-ականներից սկսած) և՛ Սփյուռքում: Սակայն Սիմոնյանի այս մենագրութ-</div>
<div style="text-align: justify;">
յունն իր առանձնակի տեղն ունի այդ հսկա ցուցակի մեջ: Հեղինակին հաջողվել է ոչ</div>
<div style="text-align: justify;">
միայն նոր խոսք ասել անվանի զորավարի ողջ գործունեության մասին, այլև արտա-</div>
<div style="text-align: justify;">
կարգ խորությամբ մեկնաբանել արևմտահայ ազգային-ազատագրական շարժման</div>
<div style="text-align: justify;">
ալեբախումները: Արդարացված է աշխատության խորագիրը` «Անդրանիկի ժամա-</div>
<div style="text-align: justify;">
նակը»: 1865–1927 թթ. հայ հասարակական-քաղաքական կյանքի, ազատագրական</div>
<div style="text-align: justify;">
պայքարի բազմաթիվ իրադարձություններ են լուսաբանված այս աշխատության մեջ: </div>
<div style="text-align: justify;">
14 գլուխներից բաղկացած այս ուսումնասիրությունը ամենայն իրավամբ կարելի է</div>
<div style="text-align: justify;">
համարել ժողովրդական հերոսի համար կանգնեցված ամենափայլուն հուշարձան-</div>
<div style="text-align: justify;">
ներից մեկը: Իր բոլոր մենագրություններում Սիմոնյանն ընթերցողին ներկայանում է</div>
<div style="text-align: justify;">
իբրև հայերենին լավ տիրապետող գիտնական. այլ է այս աշխատությունը, որտեղ</div>
<div style="text-align: justify;">
հեղինակի գրչի տակ փայլում է հայոց լեզվի ճոխությունը, հարստությունը, վեհութ-</div>
<div style="text-align: justify;">
յունը: Այդ աշխատությունը կլանում է ընթերցողին խորությամբ, գիտական բարձր</div>
<div style="text-align: justify;">
մակարդակով և արտակարգ լեզվաոճական հատկանիշներով:</div>
<div style="text-align: justify;">
2003 թ. լույս տեսան հեղինակի նոր` «Ազատագրական պայքարի ուղիներում» մե-</div>
<div style="text-align: justify;">
նագրության առաջին և երկրորդ հատորները: Յոթ գլխից բաղկացած առաջին հատո-</div>
<div style="text-align: justify;">
րը նվիրված է 1905 թ. հունվարից 1906 թ. օգոստոսն ընկած իրադարձությունների</div>
<div style="text-align: justify;">
մեկնաբանմանը, ռուսական առաջին հեղափոխության տարիներին Անդրկովկա-</div>
<div style="text-align: justify;">
սում ընթացող խմորումներին, հակացարական ելույթներին: Առանձնապես հե-</div>
<div style="text-align: justify;">
տաքրքիր է ազգային կուսակցությունների գործունեության բացահայտումը ցարիզ-</div>
<div style="text-align: justify;">
մի կողմից սանձազերծած հայ-թաթարական բախումների ընթացքում: Ժամանակի</div>
<div style="text-align: justify;">
մամուլի և արխիվային փաստաթղթերի, բազմաթիվ անհայտ փաստերի մեկնաբա-</div>
<div style="text-align: justify;">
նությամբ գիտնականն ընթերցողին ներկայացնում է այդ կուսակցությունների տար-</div>
<div style="text-align: justify;">
բեր գործիչների հայրենասիրական նվիրումը: Առավել հետաքրքրությամբ են ըն-</div>
<div style="text-align: justify;">
թերցվում այն հատվածները, որոնք վերաբերում են արևմտահայ ֆիդայիների և հե-</div>
<div style="text-align: justify;">
ղափոխական գործիչների` արևելահայերին օգնության հասնելու փաստերին: Մեր-</div>
<div style="text-align: justify;">
կացված են ցարական և թուրքական գործիչների համատեղ հակահայկական ձեռ-</div>
<div style="text-align: justify;">
նարկները, հայ ազատագրական շարժման երդվյալ հակառակորդների և հայրենի-</div>
<div style="text-align: justify;">
քին նվիրյալ գործիչների մեջ խորացող առճակատումը, որը հաճախ ավարտվում էր</div>
<div style="text-align: justify;">
ոճրագործների մահով: Հեղինակն ապացուցում է, որ հայ վրիժառուները ոչ թե ահա-</div>
<div style="text-align: justify;">
բեկիչներ են, այլ հարազատ ժողովրդի գոյության և արդար դատի պաշտպաններ: </div>
<div style="text-align: justify;">
Խորագրերի առումով միայն V գլուխն է նվիրված արևմտահայությանը` «Լայնածա-</div>
<div style="text-align: justify;">
վալ ոճիրներ թուրքական դժոխքում: Հայկական դիմադրության նոր դրսևորումներ»: </div>
<div style="text-align: justify;">
Սակայն ողջ հատորի բովանդակության մեջ այնպես միահյուսված և իրար շաղ-</div>
<div style="text-align: justify;">
կապված են Հայաստանի արևելյան և արևմտյան հատվածներում կատարվող իրա-</div>
<div style="text-align: justify;">
դարձությունները, որ զարմանում ես հեղինակի հնարամտության և բացառիկ օժտ-</div>
<div style="text-align: justify;">
վածության վրա. իրավացի է հեղինակը, երբ այդ բոլորը ներկայացնում է իբրև մեկ</div>
<div style="text-align: justify;">
ժողովրդի կյանքի և գոյության պայքարի արտահայտություն: Առաջին հատորն ա-</div>
<div style="text-align: justify;">
վարտվում է փոքրիկ հավելվածով, որը ներկայացնում է երկու հետաքրքիր փաստա-</div>
<div style="text-align: justify;">
թուղթ, որոնք քաջածանոթ են հայ հանրությանը, բայց հայերեն թարգմանությամբ ա-</div>
<div style="text-align: justify;">
ռաջին անգամ են հրատարակվում: Առաջինը Նիկոլայ II-ի 1905 թ. օգոստոսի 1-ի</div>
<div style="text-align: justify;">
բարձրագույն հրամանն է` 1903 թ. հունիսի 12-ի հայ եկեղեցու շարժական ու ան-</div>
<div style="text-align: justify;">
շարժ գույքի բռնագրավման օրենքի չեղյալ հայտարարելու մասին և նշված է կալ-</div>
<div style="text-align: justify;">
վածքները եկեղեցուն վերադարձնելու կանոնակարգը: Երկրորդ փաստաթուղթը Նի-</div>
<div style="text-align: justify;">
կոլայ II-ի 1905 թ. հոկտեմբերի 17-ի բարձրագույն հրովարտակն է (մանիֆեստ) Պե-</div>
<div style="text-align: justify;">
տական Դումա հրավիրելու մասին. երկու փաստաթղթերն էլ ժողովրդական հու-</div>
<div style="text-align: justify;">
զումների հաղթանակի արդյունք են: Այդ մեծածավալ աշխատության երկրորդ հա-</div>
<div style="text-align: justify;">
տորը նվիրված է 1906 թ. օգոստոսից մինչև 1907 թ. հուլիսն ընկած ժամանակաշրջա-</div>
<div style="text-align: justify;">
նին: Այն բաղկացած է 8 գլխից: Հեղինակը շարունակում է առաջին հատորի շարադ-</div>
<div style="text-align: justify;">
րանքը և հատորն սկսում VIII գլխից: VIII և IX գլուխները նվիրված են ցարական կա-</div>
<div style="text-align: justify;">
ռավարության հրահրած ազգամիջյան պայքարի աստիճանական ավարտին, հայ-</div>
<div style="text-align: justify;">
թաթարական ընդհարումների շարժառիթների վերջին ակորդին, բացահայտում են</div>
<div style="text-align: justify;">
գոլիցինյան հայահալած քաղաքականությունից հրաժարվելու միտումները: Առանձ-</div>
<div style="text-align: justify;">
նակի հետաքրքրություն է ներկայացնում աշխատության X գլուխը, որը նվիրված է</div>
<div style="text-align: justify;">
հայ ազգային կուսակցությունների միջև ընթացող գաղափարական ալեբախումնե-</div>
<div style="text-align: justify;">
րին, ներկուսակցական և միջկուսակցական տարաձայնություններին: Բացահայտ-</div>
<div style="text-align: justify;">
վում է հայ առաջին քաղաքական կուսակցության «վայրընթացը», նրա և Հ. Յ. դաշ-</div>
<div style="text-align: justify;">
նակցության մեջ եղած հակասությունները, բազմաթիվ արմենականների ՀՅԴ շար-</div>
<div style="text-align: justify;">
քերն անցնելու փաստերն ու պատճառները: Այդ գլխի մյուս ենթագլուխը քննարկում</div>
<div style="text-align: justify;">
է Հնչակյան կուսակցության շարքերում գաղափարական տարընթացությունների</div>
<div style="text-align: justify;">
պատճառները, նրա մեջ առաջացած արևմտահայ թևի առանձնանալը` </div>
<div style="text-align: justify;">
«վերակազմյալներ» անունով, հին հնչակյան թևի` ռուսական սոցիալ-դեմոկրատա-</div>
<div style="text-align: justify;">
կան բանվորական կուսակցությանը մերձենալու հակումները: Սկզբից թվում է, թե</div>
<div style="text-align: justify;">
այդ բոլորը հանրահայտ փաստեր են, սակայն հեղինակն ամեն ինչ մատուցում է ըն-</div>
<div style="text-align: justify;">
թերցողին նոր փաստերով և հետաքրքիր մեկնաբանություններով: Քննարկված և</div>
<div style="text-align: justify;">
բացահայտված են նաև Ազգային երրորդ կուսակցության` ՀՅԴ շարքերում առաջա-</div>
<div style="text-align: justify;">
ցած ներհակ խմբավորումների ստեղծման պատճառները: Գիտնականի բացատ-</div>
<div style="text-align: justify;">
րությամբ այդ հակասություններն ուժգին դրսևորվեցին, երբ ՀՅԴ-ն ստիպված էր վե-</div>
<div style="text-align: justify;">
րամշակել 1892 թ. իր ընդունած ծրագիրը և արևմտահայ ազգային ազատագրության</div>
<div style="text-align: justify;">
խնդիրն արծարծելուց բացի, 1903 թ. հունիսի 12-ի` հայ եկեղեցու շարժական և ան-</div>
<div style="text-align: justify;">
շարժ գույքի բռնագրավման ցարիզմի ընդունած օրենքից հետո կանգնեց արևելահա-</div>
<div style="text-align: justify;">
յերի ժողովրդական բուռն բողոքների ու հակակառավարական պայքարի գլուխ և</div>
<div style="text-align: justify;">
ընդունեց «Կովկասյան նախագիծը»: Դրա պատճառով տարաձայնություններ առա-</div>
<div style="text-align: justify;">
ջացան կուսակցության ներսում: Չափավոր հայացքների տեր կուսակցականները</div>
<div style="text-align: justify;">
ճիշտ չէին համարում ցարիզմի դեմ պայքար մղելը, և նրանց մի մասը հեռացավ ՀՅԴ-</div>
<div style="text-align: justify;">
ից, միացավ «Մշակ» թերթի գաղափարական ուղղությանը հետևողներին: Կատարե-</div>
<div style="text-align: justify;">
լով խորքային վերլուծություններ` հմուտ հետազոտողը հանգում է հետաքրքիր եզ-</div>
<div style="text-align: justify;">
րակացությունների, ցույց է տալիս, որ այդ փոթորկալից տարիներին Դաշնակցութ-</div>
<div style="text-align: justify;">
յունն «իր մեջ ամփոփել էր հայության մեծամասնության իղձերն ու ձգտումները` ի-</div>
<div style="text-align: justify;">
րենց բոլոր ելևէջներով» (հ. II, էջ 169): Բացահայտելով, որ ցարական կառավարութ-</div>
<div style="text-align: justify;">
յունը ռուսական առաջին հեղափոխությունից, «արտաքին ու ներքին խայտառակ</div>
<div style="text-align: justify;">
պարտություններից հետո» կորցրել էր իր գլուխը, հեղինակը ցույց է տալիս, որ այդ</div>
<div style="text-align: justify;">
տարիներին կովկասահայության իրական կառավարիչը ՀՅԴ-ն էր, ոչ թե ռուսական</div>
<div style="text-align: justify;">
կառավարությունը: Մանրամասն քննարկվում և գնահատվում է ՀՅԴ ընդունած</div>
<div style="text-align: justify;">
«Կովկասյան նախագիծը», որի նկատմամբ արտահայտած թեր և դեմ կարծիքներով</div>
<div style="text-align: justify;">
կուսակցության ներսում ստեղծվեցին ներհակ ուժեր` միհրանական շարժումը և</div>
<div style="text-align: justify;">
դրա հակադիր թևը` երիտդաշնակցականները: Վերջիններիս գաղափարների ար-</div>
<div style="text-align: justify;">
տահայտությունը դարձան Ս. Ամիրյանի «Ժամանակն է սթափվելու» և «Դաշնակ-</div>
<div style="text-align: justify;">
ցության կրիզիսը» աշխատությունները: Հ. Սիմոնյանի խնդրո առարկա</div>
<div style="text-align: justify;">
հետազոտության մեջ հետաքրքիր էջեր են նվիրված նաև սոցիալ-դեմոկրատական</div>
<div style="text-align: justify;">
հայ կուսակցության ծնունդին ու ստեղծման օրվանից ՌՍԴԲԿ-ի հանդեպ դրսևորած</div>
<div style="text-align: justify;">
բացասական կեցվածքին: Ազգային կուսակցությունների գործունեության քննարկու-</div>
<div style="text-align: justify;">
մից հետո մի ծավալուն գլուխ է նվիրված ՌՍԴԲԿ-ի հայկական թևի, հայ բոլշևիկնե-</div>
<div style="text-align: justify;">
րի գործունեությանը, ընդգծված է Ստ. Շահումյանի կատարած դերը: Այս հատորում</div>
<div style="text-align: justify;">
ևս մեծ տեղ է հատկացված արևմտահայ ազատագրական շարժմանը. քննարկված</div>
<div style="text-align: justify;">
են եվրոպական միջազգային սոցիալ-դեմոկրատիայի` Հայկական հարցի նկատ-</div>
<div style="text-align: justify;">
մամբ դրսևորած վերաբերմունքը, մեծ տերությունների` Լահեի I և II խաղաղության</div>
<div style="text-align: justify;">
կոնգրեսներին հայ պատվիրակությունների ուղղած գրությունները: Մի ամբողջ</div>
<div style="text-align: justify;">
գլուխ է նվիրված ՀՅԴ IV Ընդհանուր ժողովի ընթացքի, ընդունած որոշումների</div>
<div style="text-align: justify;">
քննարկմանը, ներկուսակցական ճգնաժամի հաղթահարմանը, երկիր զենք կրելու</div>
<div style="text-align: justify;">
մարտավարությանը, ռուսական և թուրքական պետական ուժերի միասնական գոր-</div>
<div style="text-align: justify;">
ծողություններին` հայ զինատար խմբերի գործունեությունն արգելելու ուղղությամբ: </div>
<div style="text-align: justify;">
Մանրամասն քննարկվում է Անդրանիկի «Մարտական հրահանգներ» գրքույկը, </div>
<div style="text-align: justify;">
արժևորվում իբրև հայ ռազմագիտական գրականության ակնառու երևույթ: Մի փոք-</div>
<div style="text-align: justify;">
րիկ գլուխ նվիրված է ֆիդայական շարժման մայրամուտին Սոլուխի կռվի և Գևորգ</div>
<div style="text-align: justify;">
Չաուշի մահվանը, երեք ամիս անց` Դուրան-Բարձրավանդակի Փեթարի կռվին և</div>
<div style="text-align: justify;">
Սպաղանաց Մակարի մահվանը: Դրանով փակվում է ավելի քան երեք տասնամյակ</div>
<div style="text-align: justify;">
տևած անձնազոհ հերոսների գործունեության վարագույրը: Վերջին գլխում քննարկ-</div>
<div style="text-align: justify;">
ված են ռուսական առաջին բուրժուադեմոկրատական հեղափոխության ազդեցութ-</div>
<div style="text-align: justify;">
յունն ու արձագանքները, Թուրքիայի և Պարսկաստանի աշխատավոր զանգվածների</div>
<div style="text-align: justify;">
դարավոր նիրհից արթնանալու փորձերը ու այդ գործընթացում հայերի խաղացած</div>
<div style="text-align: justify;">
դերը: Ընթերցողին զարմացնում է այդ երկու հատորների աղբյուրագիտական հենքը, </div>
<div style="text-align: justify;">
արխիվային տարբեր հաստատություններից օգտագործված մեծաքանակ վավերագ-</div>
<div style="text-align: justify;">
րերը, առանց չափազանցության, հարյուրավոր անձնավորությունների մասին տված</div>
<div style="text-align: justify;">
տեղեկատվությունները: Շուտով լույս կտեսնեն նաև այս աշխատության 3-րդ և 4-րդ</div>
<div style="text-align: justify;">
հատորները:</div>
<div style="text-align: justify;">
Հ. Սիմոնյանին կարելի է դասել մեր դասական գիտնական-հետազոտողների</div>
<div style="text-align: justify;">
շարքը: Իր աշխատություններով նա հարազատ ժողովրդի արդար պայքարի նվիրյալ</div>
<div style="text-align: justify;">
զինվորի պարտքն է կատարում: </div>
<div style="text-align: justify;">
Այսօր էլ մեծարգո ակադեմիկոսն աշխատում է երիտասարդական ավյունով: </div>
<div style="text-align: justify;">
Հարգարժան գիտնականին ցանկանում ենք քաջառողջու-թյուն և արևշատություն: </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">հեղ. ԷՄՄԱ ԿՈՍՏԱՆԴՅԱՆ</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-52620050085592318262012-11-05T11:38:00.000-08:002012-11-05T11:38:22.320-08:00Մեր բնության գեղեցկությունը<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8QnDnhABszVamPSTfPsuwAmzmxcQNwbIsWWyKsLtEkBGN5mu6TWCFk2XJekd62BaQ8b90CJEyBnIoaniKAXfM4enC5Ol7bQreAR3ArkO1MuDv5YyQNCctNDAqeYrdSNlIJhO6QX_E92Q/s1600/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B50001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8QnDnhABszVamPSTfPsuwAmzmxcQNwbIsWWyKsLtEkBGN5mu6TWCFk2XJekd62BaQ8b90CJEyBnIoaniKAXfM4enC5Ol7bQreAR3ArkO1MuDv5YyQNCctNDAqeYrdSNlIJhO6QX_E92Q/s400/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B50001.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-89628842162528174532012-11-05T10:27:00.001-08:002012-11-06T05:06:21.343-08:00Շինուհայրի դպրոցի թիմը << Հայ ասպետ>> հեռուստամրցույթում<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=4440142320006732801" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<<Մեր ազգի պահողը, իրար հետ միացնողը լեզուն ա ու հավատը>><br />
Խ.Աբովյան<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjVzPi95cNqDHYGj1y3pEJ7aW4cJI2DJapeNaIX-CVuyhEimSR9zdMHKx_h1LohwSB5NlOWjrSjo8UMAXOtHMR5E7P-QQHrR-s0Ddm8QIvGNLlTlJ1NtK6WY0zkklOu1yGiBxX5U4sEN0/s1600/clip_image002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjVzPi95cNqDHYGj1y3pEJ7aW4cJI2DJapeNaIX-CVuyhEimSR9zdMHKx_h1LohwSB5NlOWjrSjo8UMAXOtHMR5E7P-QQHrR-s0Ddm8QIvGNLlTlJ1NtK6WY0zkklOu1yGiBxX5U4sEN0/s400/clip_image002.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<<...պատմությունն ազգային ինքնագիտակցության ողնաշարն է:</div>
<div style="text-align: justify;">
Լեզուն ժողովրդի ոգին է, պատմությունը՝միսն ու ոսկորը>></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;">Լ. Խուրշուդյան. Հայոց ազգային գաղափարախոսություն</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Դպրոցական նստարանից հայտնի ճշմարտություններ են: Պահու՞մ ենք ազգն այդ ճշմարտությամբ, ինչպե՞ս, ով կամ ովքեր են կոչված այն պահելու: Ազգային ինքնության պահպանման հարցը Ավարայրից մինչև Մեծ Եղեռն, Սարդարապատ ու մինչև մեր օրերը մեզ համար մնում են գերխնդիր, ու՞մ դա հայտնի չէ: Կասենք՝ անկախ պետականություն ունեցող ժողովուրդ են և հարցը լուծված է : Սակայն անկախ Հայաստանի քաղաքացիներից քանի՞սն են ազգային գաղափարախոսության կրողներ: Թ՞ե մեր հասարակության մտասևեռումը նյութն է՝ անկուշտ մամոնան, որ մարդուն զրկում է ամեն հոգևորից և, ի վերջո, կործանման հասցնում: Բայց, չէ որ հազարամյակների հոլովույթում պետականություն և անկախություն չունեցած, պատմության քառուղիներում տրորվող մեր ժողովուրդը ապրել հարատևել է իր լեզվին, իր ստեղծած քաղաքական կրթական արժեքներին անսահմանորեն նվիրված ու հավատարիմ լինելու շնորհիվ:</div>
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
Այն որ ապազգայինի դեմ պատնեշ պետք է լինի հայ դպրոցը, հատկապես հայագիտական և հայրենագիտական առարկաներ դասավանդող ուսուցչաց դասը, նույնպես ճշմարտություն է : Սակայն, այս սրբազան խնդրի լուծման գործում դպրոցը լծակից պետք է ունենա հասարակության այլ հաստատություններին և հատկապես հեռուստատեսությանը: Մինչ դեռ վերջինիս եթերը հեղեղված է հոգին ու մարմինը անբարոյականացնող, ճաշակից ու գաղափարից զուրկ հաղորդումներով կենցաղային-տափակ կամ արյունոտ ու բռնություն քարոզող սերիալներ, էրոտիկ բնույթի տեսարաններ, աղճատված մայրենի, հումորի անվան տակ հանդես եկող չգիտես ինչ: Եվ ահա այս մտահոգիչ իրականության մեջ մի լուսավոր իրողություն է Հ1 հեռուստաընկերության կողմից հեռարձակվող <<Հայ ասպետ>> հեռուստամրցույթը: Հաղորդում, որն առաքելություն ունի հայ մարդուն դաստիարակելու ազգային արժեքներով, նպաստելու ազգային ոգին մշտարդուն պահելու, դպրոցներում խթանելու կրթությունը, առաջին հերթին՝ հայագիտությունն ու հայրենագիտությունը:</div>
<div style="text-align: justify;">
2009թ. <<Հայ ասպետը>> մրցույթի է հրավիրում Շինուհայրի միջնակարգ դպրոցին: Նոյեմբերի 1-ին կայացած մանկավարժական խորհրդի արտահերթ նիստում տնօրեն Շ. Գրիգորյանը հրավերի մասին տեղեկացնում է ուսուցչակազմին: Պատասխանը միանշանակ է. <<Այո, որ մենք չմասնակցենք ո՞վ պիտի մասնակցի>> : Նախապատրաստական աշխատանքներն իրականացնելու համար ստեղծվում է հանձնախումբ՝ տնօրենի անմիջական վերահսկողությամբ: Տեսական և կազմակերպչական հարցերի պատասխանատու է նշանակվում տողերիս հեղինակը: Կատարվում է աշխատանքի բաժանում. հայագիտական յուրաքանչյուր առարկայի համար պատասխանատվություն է ստանձնում կոնկրետ ուսուցիչներ: Հայոց և արվեստի պատմություն՝ Ռ. Հակոբյան, ռազմի պատմություն՝ Ն. Գրիգորյան, հայոց լեզու և գրականություն՝ Վ. Ասրյան, ժողովրդական բանահյուսություն՝ Ա. Գալստյան, Հայաստանի աշխարհագրություն՝ Ն. Բարխուդարյան, ազգային երգ՝ Ք. Ասրյան և Մ. Աբգարյան, պար՝ Ա. Լևոնյան:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEvq6CsRIRcu_Cspc8qUDKl3G59KwG0VrnnTTm_8qmBFxkBNnXwhzvoIu7ovp81rAxIrDmKuqj8qLX7rY7EU5sQIsixMzImJhJ_F9vNICNMMeNysi5jchs2OH4MOvyyA75aciBjAG1NCo/s1600/clip_image002.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="262" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhEvq6CsRIRcu_Cspc8qUDKl3G59KwG0VrnnTTm_8qmBFxkBNnXwhzvoIu7ovp81rAxIrDmKuqj8qLX7rY7EU5sQIsixMzImJhJ_F9vNICNMMeNysi5jchs2OH4MOvyyA75aciBjAG1NCo/s400/clip_image002.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Լավ թիմ է: Իսկաան թիմային գործելակերպով, նպատակասլաց և վճռական: Ալեքսանդր Դյումայի հրացանակիրների ոճով նույնիսկ ուխտի արարողություն է կատարվում:</div>
<div style="text-align: justify;">
Հաջորդ խնդիրը մրցույթի մասնակիցների ընկերությունն էր՝ 7 հոգի (4 տղա և 3աղջիկ): Դժվար է ընտրելը՝ ցանկացողները շատ էին: Ի վերջո, մրցույթ է անցկացվում և ընտրվում են Դավիթ Իվանյանը, Արա Կարապետյանը, Նանսեն Մաթևոսյանը, Արսեն Բագրատյանը, Անի Հակոբյանը, Սիրուշ Խաչատրյանը, Շահանե Վարդարզարյանը, իսկ որպես փոխարինողներ՝ Մոնիկա Գրիգորյանն ու Անդրանիկ Հայրապետյանը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Մյուս խնդիրը շատ ավելի բարդ է. հանձնարարված գրականությունը դժվարամատչելի է: Գործի են դրվում բոլոր հնարավորությունները: Մեզ օժանդակում են երևանաբնակ շինուհայրցիները, գրախանութի մեր տղաները՝ Հայկը, Վահագնը, դերասան Շանթ Հովհաննիսյանը, հատկապես՝ Երևանում ուսանող մեր դպրոցի նախկին սան Գևորգ Բախշյանը: Ստեղծվել էր մի իրավիճակ, որ տեղաբնակ և դրսում ապրող շինուհայրցիները, բան ու գործ, ցավ ու դարդ թողած, միաբան ու միախորհուրդ <<գյուղահավաք>> նախապատրաստվում էին <<Հայ ասպետ>> մրցույթին:</div>
<div style="text-align: justify;">
Մրցույթը կայանալու էր նոյեմբերի 29-ին: Ժամանակը քիչ էր, հանձնարարությունները բարդ էին և շատ ծավալուն: Սակայն վճռված էր. Պետք էր գնալ մինչև վերջ: Պարապմունքները սկսում ենք Տաթևի վանահայր Հայր-Միքայելի հայրական օգնությամբ: Աշխատում ենք գերծանրաբեռնված ռեժիմով, ինքնամոռաց, չհասցնելով նույնիսկ հոգնել: Աշխատում ենք կազմակերպված և փոխհաշվետու:</div>
<div style="text-align: justify;">
Նոյեմբերի 29-ի վաղ առավոտն է: Համայնքապետ Ս. Երեմյանը հոգացել է տրանսպորտային խնդիրը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Պատրաստվում ենք մեկնել Նոր Գեղի, որտեղ երկաթուղայինների մշակույթի պալատում պետք է տեղի ունենար մրցույթը: <<Գազելի>> վարորդը՝ Վահանը, հարևան Խոտ գյուղացի է: Հումորով տղա է, հիշեցնում է մեր երկու գյուղերի ավանդական <<թշնամությունը>>՝ շեշետելով, որ այն ավարտվում է Շինուհայրի խաչմերուկում: Ճանապարհվում ենք ճանապարհող ծնողների բարեմաղթանքներից հետո: Առաջին կանգառը Վայքում է՝ Սուրբ Տրդատ եկեղեցում: Մոմ ենք վառում, Աստծուց իմաստություն խնդրում <<զբարիս խորհել, և խոսել, և գործել սմենայն ժամ...>> և փոքր ինչ հանգստանալուց հետո շարունակում ճանապարհը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Կեսօրին մոտ, արդեն Նոր Գեղիում ենք: Ժամանում են նաև մեր մրցակիցները՝ Երևանի թիվ 45 և Տավուշի մարզի Չինարի գյուղի թիմերը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Վերջին նախապատրաստական աշխատանքներն են: Աշխատում ենք քաջալերել, գոտեպնդել մեր սաներին: Իր ցուցումներն էր տալիս նկարահանող խումբը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Վերջապես, մրցութավար Կարին Տոնոյանն ազդարարում է մրցույթի սկիզբը: Մրցույթի թեման շատ հոգեհարազատ է՝ <<19-րդ դարի վերջի և 20-ի սկզբի ազգային ազատագրական շարժումները>>. մեր երեխաները պետք է Արաբոյի, Գևորգ Չաուշի, Հրայրի, Աղբյուր Սերոբի և Սոսեյի դյուցազնական ոգով դաստիարակվեն, այդ ոգին պետք է ազատագիր կորուսյալ հայրենիքը և ուժեղ ու մրցունակ պետություն ստեղծի:</div>
<div style="text-align: justify;">
Չինարի թիմը անհաջող է հանդես գալիս: Ցավալի է. մեր սահմանամերձ գյուղերը, առավել քան մյուսները, կարիք ունեն արդյունավետ ուսուցման և դաստիարակության:</div>
<div style="text-align: justify;">
Պայքարը, փոփոխական հաջողությամբ ընթանում է Շինուհայրի և Երևանի թիվ 45 դպրոցների թիմերի միջև: Անհանգիստ վիճակում ենք: Պակաս անհանգիստ չեն մեզ հետ նստած Տեղ գյուղի երկու դպրոցի սաներն ու ուսուցիչներ: Մեր թիմը լավ է հանդես գալիս (չնայած որոշակի վրիպումների): Մերոնք հաղթում են գրադանավարների մրցույթում:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDT8MsD8aqJUs-_6WRFyxhzk71FGLkWUsiFuwstPBf9mKWAr5lIJq6TxKLTEkDOL-2Qj9-skMY17qTtxEV7OVOsAR5k75WyFHDUBooYhO3IjzRZR_MsZ4jjGB6sMY3NepucnQkjrhexFE/s1600/clip_image001.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiDT8MsD8aqJUs-_6WRFyxhzk71FGLkWUsiFuwstPBf9mKWAr5lIJq6TxKLTEkDOL-2Qj9-skMY17qTtxEV7OVOsAR5k75WyFHDUBooYhO3IjzRZR_MsZ4jjGB6sMY3NepucnQkjrhexFE/s400/clip_image001.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ստանում են նաև <<Հայ ասպետների>> մրցանակը՝ 3 օրյա արշավ՝Հայաստանի որևէ պատմական վայր:Սակայն, մրցույթում 1 միավորով առավելության է հասնում Երևանի թիվ 45 դպրոցի թիմը (57-58): Հաղթողներ ու պարտվողներ չկան: Հաղթել է հայագիտությունը: Երևանցիները գրկախառնվում են մեր աշակերտների հետ: Երկու թիմերն էլ փայլուն են հանդես եկել: Մեր թիմի հասցեին գովեստի խոսքեր են ասում մրցույթի հանձնաժողովը, Երևանի թիմի պատասխանատու ուսուցչուհին, նկարահանող խումբը, Տավուշի ներկայացուցիչները: Երեխաները ոգևորված են, ցանկություն են հայտնում ևս մեկ անգամ հանդես գալ <<Հայ ասպետում>>:</div>
<div style="text-align: justify;">
Երեկոյան հետ ենք վերադառնում: Ուրախ ենք: Մեկամսյա տքնանքը տվել թ իր պտուղը: Գյուղում մեզ սպասվում են շնորհավորանքներ, խրախուսանքի և գնահատանքի խոսքեր:</div>
<div style="text-align: justify;">
Ամիսներ են անցել: Ի՞նչ է տվել <<Հայ ասպետին>> մեր մասնակցությունը: Նախ, դպրոցում նկատելիորեն բարելավվել է կրթության որակը (դրա փայլում վկայությունն է օլիմպիադայում <<Հայոց եկեղեցու>> առարկայից երկու առաջին տեղերի նվաճումը մեր աշակերտների կողմից), նկատելի դրական տեղաշարժեր կան գաղափարա-արժեքային տիրույթում, հասարակության աչքում զգալի կերպով բարձրացել դպրոցի վարկն ու հեղինակությունը, էլ ավելի է արծեվորվել կրթված լինելը:</div>
<div style="text-align: justify;">
Իսկ մենք միանում ենք <<Հայագիտությունը դպրոցում>> Հանդեսի 2009թ. 4-5 համարների խմբագրականում Վ. Ղանդիլյանի արտահյտած այն մտքին, որ <<… արժանավույն գնահատվելու և >> ինտենսիվ շահագործման դեպքում ազգային քաղաքակրթությունն ու ինքնությունն ավելի արժեն, քան նավթը, գազը, ոսկին, սպառման ենթակա այլ հանքանյութերը, քանզի վերջիններս կարող են որևէ պետության անվտանգ և հաջող զարգացումն ապահովել միայն պատմական վաղանցուկ ժամանակահատվածի մեջ: Մինչդեռ ազգային քաղաքակրթության և ինքնության տրամադրած հոգևոր հարստություններն անսպառ են:</div>
<div style="text-align: justify;">
Իսկ այդ անսպառ ժառանգության յուրացման գրավականը կայացած ազգային դպրոցն է:</div>
<div style="text-align: right;">
<span style="color: red;">Շինուհայրի միջնակարգ դպրոցի պատմության ուսուցիչ <b>Ռ. Հակոբյան</b></span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com16tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-27640915666259931952012-11-04T07:56:00.000-08:002012-11-05T11:31:47.881-08:00ՈՍԿԵ ԱՇՈՒՆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Sylfaen, serif; text-align: left;"> Աշուն է իջել հայոց լեռներին,</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Sylfaen","serif";"> Շքեղ մասրենին այնպե՜ս է բուրում,<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Sylfaen","serif";"> Որ մասիսներից ճերմակ ձյուների <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "Sylfaen","serif";"> Բուրմունքն է բերում...<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span lang="RU" style="font-family: "Sylfaen","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbzp9i9K213Weq2M2qUEypO-qkjZBOfB6oL3FLpieCVpemhRxDUxKHZpGqrrbdu6eO2RtuN2Vh2p4mh0Zjmr9q9bZ-iqRN0pBe5ViLqDQ7KMq3b18adW_2r3_pxcqWzC5SP1u3AnsI9u8/s1600/DSC00940.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em; text-align: justify;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbzp9i9K213Weq2M2qUEypO-qkjZBOfB6oL3FLpieCVpemhRxDUxKHZpGqrrbdu6eO2RtuN2Vh2p4mh0Zjmr9q9bZ-iqRN0pBe5ViLqDQ7KMq3b18adW_2r3_pxcqWzC5SP1u3AnsI9u8/s320/DSC00940.JPG" width="320" /></a><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Աշունն</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">այստեղ</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">բացահայտվեց</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">մեկ
այլ ձևով, </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">թե</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ինչ</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">գեղեցիկ</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ու</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">հիասքանչ</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">է</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">այն՝</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">իր</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">բերք
ու </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">բարիքով</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">, </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">իր</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">գեղեցկությամբ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">: Ա</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">յստեղ</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ես</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ականատես</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">եղ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ա </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">մեր</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">դպրոցի</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">աշակերտների</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">հիանալի</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">միջոցառմանը</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">և</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">հույս</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ունեմ,
որ </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">այսպիսի</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">միջոցառումներ</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">շատ</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">կլինեն</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8YR1fYKHwJk6W7c6Q4e-4919gIP75SCFiHknotRHuRQ3kLhHR6aNBfBNF2mL5KTtILlr7ShpKEa-GJeRvPE2598ZPrthCvdD7J2BtTEL-F5_X9_T2lAELUAofXTsl3jRMOh-5TZGqV4c/s1600/IMG_20121103_135320.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8YR1fYKHwJk6W7c6Q4e-4919gIP75SCFiHknotRHuRQ3kLhHR6aNBfBNF2mL5KTtILlr7ShpKEa-GJeRvPE2598ZPrthCvdD7J2BtTEL-F5_X9_T2lAELUAofXTsl3jRMOh-5TZGqV4c/s320/IMG_20121103_135320.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Sylfaen","serif";"></span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">Եվ</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">ահա</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">հանդեսը</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">սկսված</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">է</span><span lang="RU" style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;">: Մասնակիցները
սրտի տրոփյունով անհամբեր սպասում </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">էին</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> <span lang="RU">այս խանդավառ
երեխաների ելույթներին: </span></span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">Ամեն</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">ինչ</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">այնքան</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">գեղեցիկ</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">ու</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">հիասքանչ</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">էր</span><span lang="RU" style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;">, </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">որ</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">մի</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">պահ</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">ընկա</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">երազանքների</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">գիրկը</span><span lang="RU" style="font-family: "Sylfaen","serif"; mso-ansi-language: RU;">: <o:p></o:p></span></div>
<span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Մասնակիցները</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">երեխաների</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">ծնողներն</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">էին</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">, </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">նրանց</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">հարազատները</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">և</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">դպրոցի</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">ուսուցչական</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">կազմը</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">, </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">ու</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">ես</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">ականատես</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">եղա</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">այն</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">երջանկությանը</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">, </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">որ</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">ը </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">աշունն</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">է</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">բերում</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">մեզ՝</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">իր</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">բերք</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">ու</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">բարիքով</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">և</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">գեղեցկությամբ</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">: </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">Եվ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">այս</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">ամենի</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">մեջ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">ամենամեծ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">մեղավորները</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">մեր</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">երեխաներն</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">էին</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">իրենց</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;">հիանալի</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%; text-align: justify;"> <span lang="RU">ներկայացումներով:</span></span><br />
<span style="font-family: "Sylfaen","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRPk7qk9LODsUBdr_p0536PWgQ20IKR4uksYm4i2KjeXVVpX-Vye1lwaGyKYFrnXLQgO0opEcm84j_VcGtz8J8DH6n9F5e9pyUAvTZLIs3gf8SOAhlJ8wki1rdVc-uNXn6NzrkvKEzkMk/s1600/DSC00946.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRPk7qk9LODsUBdr_p0536PWgQ20IKR4uksYm4i2KjeXVVpX-Vye1lwaGyKYFrnXLQgO0opEcm84j_VcGtz8J8DH6n9F5e9pyUAvTZLIs3gf8SOAhlJ8wki1rdVc-uNXn6NzrkvKEzkMk/s400/DSC00946.JPG" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYfZH93HxTjwTwclpl7HnYTYTWMpryLXXjAOp7ObHxi_78-v0DlEc4p6Irr5Ifw9jP1ZsURDnF9APp4AQpXhhyphenhypheneAIEp5qA-aPPj5JEBOWZ4XNflTY6zrCoWpzzr0shqPUitd7Th24Fs8o/s1600/IMAG0449.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYfZH93HxTjwTwclpl7HnYTYTWMpryLXXjAOp7ObHxi_78-v0DlEc4p6Irr5Ifw9jP1ZsURDnF9APp4AQpXhhyphenhypheneAIEp5qA-aPPj5JEBOWZ4XNflTY6zrCoWpzzr0shqPUitd7Th24Fs8o/s320/IMAG0449.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Ահա</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">թե</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ինչ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">է</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">անհրաժեշտ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">մեր</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">երեխաներին</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ու</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ընդհանրապես</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">մեր</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">դպրոցին</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">: </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">Ականտես</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">լինելով</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">հանդեսին</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">, ելույթ
ունեցող </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">երեխաների</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">և</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ծնողների</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">կատարած</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">աշխատանքին</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ևս</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">մեկ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">անգամ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">համոզվում</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">եմ</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">, </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">որ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ծնող</span><span lang="RU" style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">- </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">դպրոց</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">կապը </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">շատ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">մեծ</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">դեր</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ունի </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">աշակերտների </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">գիտելիքների</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ամրապնդման</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">ու</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> </span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;">խորացման</span><span style="font-family: Sylfaen, serif; font-size: 11pt; line-height: 115%;"> <span lang="RU">գործում: </span></span><br />
<span style="font-family: "Sylfaen","serif";">Այս</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">միջոցառման</span><span lang="RU" style="font-family: "Sylfaen","serif";">ը </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">շունչ</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";"> </span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";">տվեց</span><span style="font-family: "Sylfaen","serif";"> </span><sup><span style="font-family: "Sylfaen","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-size: 11.0pt;"> </span></sup><span lang="RU" style="font-family: "Sylfaen","serif";">դասարանի դասղեկ
Վ. Գևորգյանը: Նա ծնողների հետ միասին ջանք չի խնայել, որպեսզի հանդեսը լինի լավ կազմակերպված
և համով-հոտով:</span></div>
<span lang="RU" style="font-family: "Sylfaen","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span lang="RU" style="font-family: "Sylfaen","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Աշնան բարիքներից
պատրաստված այս գեղեցիկ զամբյուղներն ու ձևավորումները մեր երեխաների և ծնողների ձեռքի
աշխատանքներն են:</span></span></div>
<span lang="RU" style="font-family: "Sylfaen","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">
</span>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkA8f4oR0amr9nJvt8SUS9177KKbXcWcJgbsgPJBSP4AmaYpLP34f16toTlJ4WPUyr58znXpzY82Q-8sHnqygVmdtqJssl3NZZ4JwvoXkMrP5MtkTS_EQB5NlAkmccxJN7Sqq8dDgrPT8/s1600/DSC00944.JPG" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgkA8f4oR0amr9nJvt8SUS9177KKbXcWcJgbsgPJBSP4AmaYpLP34f16toTlJ4WPUyr58znXpzY82Q-8sHnqygVmdtqJssl3NZZ4JwvoXkMrP5MtkTS_EQB5NlAkmccxJN7Sqq8dDgrPT8/s640/DSC00944.JPG" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span lang="RU" style="font-family: "Sylfaen","serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: RU; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">Ամեն ինչ գեղեցիկ էր ու հիասքանչ՝ աշնանային գույներով համեմված:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Eax-YlsDQUTQZRz5fLvNTS3vwf6U6r_T8UeigcaL0AX11qOEKsZDWmRbnzsudoD4dklkqG59tMaAeOyuA4LrqYsubTLjEoG92DRevn2Mjdq3qGHw2XoKIbNJf_-HicY4jN9LmzjM9do/s1600/IMAG0438.JPG" imageanchor="1" style="font-family: 'Times New Roman'; font-size: medium; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg4Eax-YlsDQUTQZRz5fLvNTS3vwf6U6r_T8UeigcaL0AX11qOEKsZDWmRbnzsudoD4dklkqG59tMaAeOyuA4LrqYsubTLjEoG92DRevn2Mjdq3qGHw2XoKIbNJf_-HicY4jN9LmzjM9do/s640/IMAG0438.JPG" width="640" /></a><br /><br /><br /><br /><br /> <span style="color: red;"> Հեղինակ՝ Հ. Հարությունյան</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-54326721358348997902012-10-31T05:20:00.001-07:002012-10-31T05:21:46.441-07:00ԱՐԱՄ ՀՐԱՉԻԿԻ ՍԻՄՈՆՅԱՆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHL8b9-UKu8ilQpSJBVh_si5yUkyDrLpax8iZFkcAb3a_tuRoV63NlNzzOnzk1HM10YOB0Bp5pqiklYRnapebip5MSV2zavs9euqbSaP-MjeZJYkU0QBl5eOq1sFdw4LiDxe1b_Vyx2Cw/s1600/rektor.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHL8b9-UKu8ilQpSJBVh_si5yUkyDrLpax8iZFkcAb3a_tuRoV63NlNzzOnzk1HM10YOB0Bp5pqiklYRnapebip5MSV2zavs9euqbSaP-MjeZJYkU0QBl5eOq1sFdw4LiDxe1b_Vyx2Cw/s320/rektor.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
Շինուհայրցի անվանի գիտնական-պատմաբան, ակադեմիկոս Հրաչիկ Սիմոնյանի արժանավոր որդին՝ Արամ Սիմոնյանը ծնվել է 1955թ. Գորիսում: 1961թ. Սիմոնյանների ընտանիքը տեղափոխվել է Երևան:</div>
<div style="text-align: justify;">
1972թ. Արամն ավարտել է Երևանի թիվ 19 միջնակարգ դպրոցը, իսկ 1977թ գերազանցությամբ՝ Երևանի պետական համալսարանի պատմության ֆակուլտետը: 1977-81թթ. սովորել է Մոսկվայում՝ ԽՍՀՄ ԳԱ ԽՍՀՄ պատմության ինստիտուտի ասպիրանտուրայում: 1981-86թթ. աշխատել է ՀԽՍՀ ԳԱ պատմության ինստուտում, որպես գիտաշխատող: 1983թ. պաշտպանել է թեկնածուական դիսերտացիա՝ <<Անդրկովկասի բանվորների թվաքանակը, կազմը և դրությունը 19-րդ դարի վերջին 20-րդ դարի սկզբին>> թեմայով:</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<a name='more'></a>1986թ.-ից աշխատանքի է անցել Երևանի պետական համալսարանի պատմության ֆակուլտետում: Հայոց պատմության ամբիոնի դոցենտ էր:</div>
<div style="text-align: justify;">
1992-95թթ. եղել է ԵՊՀ գիտական քարտուղարը:</div>
<div style="text-align: justify;">
1995-2000թթ. ԵՊՀ ուսումնական վարչության պետն էր: 2000թ. օգոստոսից ԵՊՀ ուսումնական աշխատանքների գծով պրոռեկտորներ էր:</div>
<div style="text-align: justify;">
2000թ. դեկտեմբերին պաշտպանել է դոկտորական ատենախոսություն՝ <<Զանգեզուրի գոյամարտը>> (1920թ.-1921թ.):</div>
<div style="text-align: justify;">
Երեք մենագրությունների և բազմաթիվ հոդվածների հեղինակ է:</div>
<div style="text-align: justify;">
Գիտական հետաքրքրքւթյունների շրջանակը Անդրկովկասի նոր և նորագույն շրջանների տնտեսական պատմությունը և հայոց պատմության 1917-1921թթ. խնդիրներն են: Մեծ են հայազգի երիտասարդ դոկտոր-պրոֆեսորի, անվանի գիտնականի ծառայությունները, և նվիրական սպասելիքներ կան հայ պատմագիտության գանձարանը հարստացնելու նրա հետագա անխոնջ գործունեության ընթացքում:</div>
<div style="text-align: justify;">
Առաջադեմ, մեծ ապագա ունեցող, երիտասարդ գիտնականից մեծ սպասելիքներ ունենք: Նա սիրում և հարգում է Շինուհայրցիներին: Անխզելի կապեր է պահում նրանց հետ, ինչպես նաև գյուղից դուրս բնակվողների հետ: Սիրում է գյուղի բնաշխարհը, հաճախակի է լինում նրա գրկում, երբեմն էլ ընտանիքով: Հետաքրքրվում է գյուղի սոցիալ տնտեսական հարցերով, անհրաժեշտ օգնություն ցույց տալիս համագյուղացիներին:</div>
<div style="text-align: justify;">
Ամուսնացած է, ունի երկու դուստր:</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"> աղբյուրը՝ ՇԻՆՈՒՀԱՅՐ գիրքը, Ժ. ՄԱՆՈՒՑՅԱՆ:</span></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-15922062853423757972012-10-30T03:11:00.001-07:002012-10-30T13:14:56.473-07:00ՈՉԻՆՉ ՉԻ ՄՈՌԱՑՎԵԼ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img src="http://www.syuniacyerkir.am/source/121029/images/Galstyan_Ashot.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
</div>
Արցախյան գոյամարտում յուրաքանչյուր ոք հայրենիքի պաշտպանի իր ճակատագիրն ունեցավ, նման իր զինակիցներին եւ միանգամայն տարբեր:<br />
Աշոտ Գալստյանը` Շինուհայր գյուղից, Արցախյան պատերազմի սկզբից ինքնաբուխ անդամագրվեց Գորիսի կամավորական ջոկատին` Համլետ Մկրտչյանի<br />
<div>
հրամանատարությամբ: Նախ հրաձիգ էր, ապա` սպառազինության գծով գումարտակի հրամանատարի տեղակալ: Մասնակցեց Գորիսի սահմանամերձ գյուղերի պաշտպանական մարտերին, նաեւ Լեռնային Ղարաբաղի բնակավայրերի ազատագրման ռազմական գործողություններին: Հայ-ադրբեջանական հակամարտության օրերին Գորիսում վաճառեց իր բնակարանը, ձեռք բերեց "Ուրալ-375" մակնիշի ավտոմեքենա, որով օգտակար էր լինում հայրենի եզերքի պաշտպաններին: 1993-ի հոկտեմբերի 22-ին մարտերից մեկի ժամանակ վիրավորվեց, կոնտուզիա ստացավ: Տարածաշրջանում <br />
<a name='more'></a>հրադադար հաստատվելուց հետո Աշոտն անցավ խաղաղ աշխատանքի, հաջողակ ֆերմերի համարում ձեռք բերեց: Յուրաքանչյուր Ամանորի նախօրեին իր անձնական միջոցներից նյութական օգնություն է ցույց տալիս Արցախյան պատերազմում ընկած շինուհայրցի ազատամարտիկների ընտանիքներին, փորձում թեթեւացնել նրանց հոգսը:<br />
<br />
Իսկ անկախության 21-րդ տարեդարձի նախօրեին նրա մեջ գաղափար հղացավ Գորիսի կամավորական գնդի Շինուհայրի ենթաշրջանի Շինուհայր, Խոտ, Հալիձոր, Հարժիս, Տաթեւ, Սվարանց, Տանձատափ, Երիցաթումբ, Շուռնուխ գյուղերի` Արցախյան պատերազմի մասնակից մարտիկների հանդիպում կազմակերպել, եւս մեկ անգամ արժեւորել նրանց վաստակը մերօրյա ազատամարտում, ոգեկոչել ընկածների հիշատակը: Հանդիպման օրը պատահական չէր ընտրված` սեպտեմբերի 21: Շինուհայրի հանդիսությունների սրահում հանդիպել էին նախկին մարտական ընկերները, ջերմ ողջագուրվում էին, դրվագներ հիշում համատեղ զինվորական կյանքից, նաեւ հումորախառն պատմություններ, լիաթոք ծիծաղում: Մինչեւ տոնական սեղանների շուրջը բոլորելը` հանդիպման մասնակիցները ծաղիկներ դրեցին Շինուհայրի զոհված ազատամարտիկների հիշատակը հավերժացնող հուշարձանին:<br />
<br />
Ավելի անմիջական մթնոլորտ էր աշնանային բարիքներով ծանրաբեռ սեղանների շուրջը: Ներկաներին բարեմաղթանքի խոսքեր հղեցին տողերիս հեղինակը, Սուրիկ Բաղդասարյանը, Գորիսի զինկոմ, գնդապետ Մելիքսեթ Պողոսյանը, Համլետ Մկրտչյանը, Վարազդատ Մուսայելյանը, Արայիկ Ղասումյանը, Տաթեւի գյուղապետ Մուրադ Սիմոնյանը, ուրիշներ: Ողջույնի խոսքերից զատ` ելույթ ունեցողներն արժանին մատուցեցին հայոց բանակաշինության ակունքներում կանգնած սպարապետ Վազգեն Սարգսյանին, Հայաստանի զինվորական գերատեսչությունը ղեկավարած Սերժ Սարգսյանին, ՀՀ պաշտպանության գործող նախարար Սեյրան Օհանյանին: Բաժակ բարձրացնողները նաեւ երախտագիտությամբ հիշեցին խնձորեսկցի Սանոյին, հալիձորցի Միշիկին, մյուս նահատակ տղաներին, ովքեր չտեսան հայրենի գյուղի վրա բացվող խաղաղ առավոտները:<br />
<br />
Բոլորի խոսքում մի գերիշխող միտք կար. մարդն ապրում է այնքան, որքան նրան հիշում են… Մի խոսքով` օրը տոնական էր, հանդիպումն անմոռաց: Միջոցառման ավարտին նրա կազմակերպիչ Աշոտ Գալստյանը երախտագիտություն հայտնեց մասնակիցներին, եւ ծայր առավ ավանդական քոչարին, պարահրապարակ "կանչելով" բոլորին:<br />
<br />
Հանդիպման մասնակիցները միմյանց հրաժեշտ տվեցին` ակնկալիքով, որ հաջորդ տարի նույն օրը կրկին նույն կազմով (եւ դեռ ավելի) կհանդիպեն:<br />
<br />
ԺՈՐԱ ՄԱՆՈՒՑՅԱՆ Շինուհայր</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-15351802473151355392012-10-27T11:20:00.000-07:002012-11-05T11:49:24.520-08:00Սուրեն Հակոբի Թովմասյան<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://freenet.am/~grighak/Armenia_files/Rulers/Armenian%20SSR/First%20Secretaries/Pictures/Suren%20Tovmasyan.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="http://freenet.am/~grighak/Armenia_files/Rulers/Armenian%20SSR/First%20Secretaries/Pictures/Suren%20Tovmasyan.jpg" width="150" /></a><br />
<b></b><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><b><i><span style="color: red;">ՆԱ ՕԳՆԵԼ Է ՔԱԴԱՖԻԻՆ ՍՈՑԻԱԼԻԶՄ ԿԱՌՈՒՑԵԼ</span></i></b></b></div>
<b>
<i><div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="color: red;">Սուրեն Թովմասյանի հիշատակին</span></i></b></div>
<span style="color: red;"><div style="text-align: justify;">
<b><i><span style="color: red;">Սուրեն Սարգսյան, հրապարակախոս, տնտեսագետ</span> </i></b> </div>
</span></i></b><br />
<div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Սուրեն Հակոբի Թովմասյանը ծնվել է 1909թ. դեկտեմբերի 20-ին, Գորիսի շրջանի Շինուհայր գյուղում, աղքատ ընտանիքում, որին կերակրելու համար հայրն աշխատում էր Բաքվի և Գրոզնու նավթահանքերում։ Տղան 10 տարեկանից դառնում է գյուղի հովիվը՝ նյութապես օգնելով ծնողներին։ 1926թ. Սուրենն ընդունվում է կոմերիտմիության շարքերը, իսկ 1930թ. ՀամԿ(բ)Կ տոմս է ստանում։ Այդ շրջանում նա աշխատում էր Զանգեզուրի մայրուղիների շինարարությունում, իսկ 1929-ից, տեղափոխվելով Երևան, աշխատանքային գործունեությունը շարունակում է «Բանկոոպ» ձեռնարկությունում։</i></div>
<i></i><br />
<a name='more'></a><div style="text-align: justify;">
<i><i>1929-1931թթ. արտադրությունից չկտրվելով՝ սովորում է Երևանի բանֆակում։ 1932թ. Թովմասյանն սկսում է կուսակցական գործունեությունը. սկզբում աշխատում է որպես Սիսիանի կուսշրջկոմի հրահանգիչ, հետո արդեն՝ Իջևանի շրջկոմի բաժնի վարիչ, 1938թ. ընտրվում է Կապանի՝ Հայաստանի խոշոր և տնտեսապես կարևոր շրջանի կուսկոմի քարտուղար։</i></i></div>
<i>
<div style="text-align: justify;">
<i>1939թ. Հայաստանի Կոմկուսի XII համագումարում Թովմասյանն ընտրվում է Կենտկոմի անդամ, արդեն երկու ամիս անց նշանակվում է ներքին գործերի ժողկոմի առաջին տեղակալ։ Մինչև այս պաշտոնին նշանակվելը՝ 1937թ. նոյեմբերին, ձերբակալվել էր Երևանի պետական համալսարանի ռեկտոր Անուշավան Արզումանյանը։ Թովմասյանն անձամբ ճանաչում էր նրան որպես Զանգեզուրում կոմերիտմիությունը հիմնողներից մեկը։ Ծանոթանալով Արզումանյանի գործին՝ Թովմասյանը վճռականապես լծվում է նրան արդարացնելու գործին։ Դիմելով Կենտկոմի առաջին քարտուղար Գրիգոր Հարությունյանին՝ նա հասնում է այն բանին, որ Արզումանյանին ազատ են արձակում։ Ուշ գիշերով Թովմասյանին է զանգահարում բանտապետն ու զեկուցում, որ Արզումանյանը հրաժարվում է բանտից դուրս գալ՝ պահանջելով իրեն վերադարձնել կուստոմսը։ Հաջորդ առավոտյան, այն բանից հետո, երբ Թովմասյանն ստացել էր Կենտկոմի առաջին քարտուղարի թույլտվությունը, կուստոմսը վերադարձվում է նախկին ռեկտորին։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJbcV0KKsPx1A2adC3a3PvQhWUKi5ehUhWkCTup4g0VBSvx_hDZbtzfpqqIHXpEwsiUYDlyxOEIWK0tr-ho5fMuEp__AKA-9V6vPJlYl08s0O8Qd_xWWESSav1h3MfNlcbtKfm1Q_Rc2Y/s1600/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B50002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJbcV0KKsPx1A2adC3a3PvQhWUKi5ehUhWkCTup4g0VBSvx_hDZbtzfpqqIHXpEwsiUYDlyxOEIWK0tr-ho5fMuEp__AKA-9V6vPJlYl08s0O8Qd_xWWESSav1h3MfNlcbtKfm1Q_Rc2Y/s320/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B50002.jpg" width="229" /></a></div>
<i>Աքսորից Թովմասյանի փրկած անձանց մեջ էր նաև հայտնի լեզվաբան Հրաչյա Աճառյանը։ Թովմասյանին զեկուցում են, որ «ժողովրդի թշնամի» Աճառյանը կտրականապես հրաժարվում է այն մեղադրանքից, թե թուրքական հետախուզության գործակալ է։ Թովմասյանի հետ դեմ առ դեմ հանդիպման ժամանակ Աճառյանն ուղղակի ասում է. «Պատրաստ եմ ընդունել, որ աշխատել եմ աշխարհի ցանկացած հետախուզության, բայց ոչ երբեք թուրքականի համար. թուրքերը մորթել են իմ բոլոր հարազատներին»։Գիտնականն ազատ է արձակվում։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>1941թ. օգոստոսին Սուրեն Թովմասյանը դիմում է Հայաստանի Կենտկոմի բյուրո՝ իրեն ռազմաճակատ ուղարկելու խնդրանքով։ Նրա խնդրանքը բավարարվում է։ Պատերազմում նա երկու անգամ ծանր վիրավորվում է, բայց հրաժարվում է զորացրվելուց, իսկ իր փառահեղ ռազմական ուղին ավարտում է 1945թ. մայիսի 9-ին, Պրահայում, որպես 61-րդ դիվիզիայի քաղբաժնի պետ, բազմաթիվ շքանշաններով ու մեդալներով պարգևատրված։ (Այդ ժամանակ նույն կարգավիճակն ուներ, բայց բանակում, ԽՄԿԿ Կենտկոմի ապագա առաջին քարտուղար Լեոնիդ Իլյիչ Բրեժնևը)։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Պատերազմի ավարտից հետո Թովմասյանը վերադառնում է Երևան, որտեղ 1946թ. աշխատում է որպես Հայաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի անասնաբուծության բաժնի վարիչ, իսկ 1947-48թթ.՝ ադմինիստրատիվ բաժնի վարիչի տեղակալ։ Զուգահեռաբար քննություններ է հանձնում և էքստեռն կարգով ավարտում ԵՊՀ պատմության ֆակուլտետը։ 1948թ. Թովմասյանն ընտրվում է Երևանի կուսքաղկոմի քարտուղար և դրանից անմիջապես հետո հրաժարվում այն թոշակից, որը նրան նշանակվել էր պատերազմի ավարտից հետո՝ որպես երկրորդ խմբի հաշմանդամի, կարծելով, որ աշխատող կոմունիստն այն ստանալու բարոյական իրավունք չունի։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>1950թ., ՀամԿ(բ)Կ Կենտկոմին կից երկամյա վերապատրաստման դասընթացներն ավարտելուց հետո Թովմասյանը սկզբում վերադառնում է նախկին պաշտոնին, իսկ հետո՝ 1952թ., ընտրվում Երևանի օկրուգկոմի երկրորդ քարտուղար։ Վերջինն իր տարածքով կազմում էր Հայաստանի կեսը, իսկ առաջին քարտուղարի պաշտոնը զբաղեցնում էր Անտոն Քոչինյանը։ Զինակիցների հիշողություններում Թովմասյանը եռանդուն, անզիջում մարդ էր, կենցաղում՝ համեստ ու ոչ քմահաճ։ Հայաստանի ժողտնտխորհի նախագահ Եղիշե Ասծատրյանը գրում է. «Ամեն անգամ, երբ մենք նրա տանն էինք լինում, կշտամբում էինք նրան անհարմար կենցաղային պայմանների համար։ Վերջապես, ընկերների ճնշմամբ ստիպված է լինում կրկին ստանալ իրեն օրենքով հասանելիք թոշակը, որով մի քանի աթոռ է գնում, սեղան ու այլ իրեր։ Նրա կինը՝ Ամալյան, անսահման ուրախ էր, երբ մեր համառ պնդումներից հետո նաև արտասահմանյան զգեստապահարան է գնում»։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>1953թ. մարտին մահանում է Ի.Ստալինը, իսկ արդեն երկու ամիս անց օկրուգկոմները վերացվում են։ Թովմասյանը նշանակվում է Հայաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի վարչական և առևտրաֆինանսական մարմինների բաժնի վարիչի տեղակալ։ Իշխանության եկած Ն.Խրուշչովը բացասաբար էր տրամադրված Հայաստանի ղեկավար Գրիգոր Հարությունյանի հանդեպ, քանի որ վերջինս ժամանակին չէր աջակցել ագրոքաղաքների կառուցման նրա նախաձեռնությանը։ 1953թ. նոյեմբերի 28-30-ին տեղի է ունենում Հայաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի լիագումար նիստը, որը Գրիգոր Հարությունյանի փոխարեն Կենտկոմի առաջին քարտուղար է ընտրում Սուրեն Թովմասյանին։ Որոշ ժամանակ անց, նրա առաջարկությամբ, Յակով Զարոբյանն ընտրվում է Հայաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի քարտուղար, հետո դառնում Մինիստրների խորհրդի նախագահի առաջին տեղակալ, իսկ Շմավոն Առուշանյանը՝ Երևանի կուսքաղկոմի առաջին քարտուղար, ևս մի քանի ամիս անց՝ հանրապետության Գերագույն խորհրդի նախագահության նախագահ։ Սա Սուրեն Թովմասյանի մերձավոր շրջապատն էր, և հենց նրանք են օգնել նրան զբաղեցնել հանրապետության ղեկավարի աթոռը։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>1954թ. փետրվարին տեղի է ունենում Հայաստանի Կոմկուսի XVII համագումարը, որտեղ ծրագրային խոսքով հանդես է գալիս Թովմասյանը՝ վերլուծելով երկրի քաղաքական ու տնտեսական իրավիճակը, նշելով հանրապետության առաջնահերթ խնդիրներն առաջիկայում։ Համագումարի ժամանակ Թովմասյանը միաձայն վերընտրվում է Հայաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի առաջին քարտուղար։ Դրանից հետո նա ավելի համարձակ է գործում, օպերատիվ լուծում կադրային հարցերը, տնտեսության և մշակույթի զարգացման հիմնախնդիրները։ Սակայն ամեն բան չէր, որ հարթ էր ընթանում։ Իշխանության ղեկին գտնվելու նրա առաջին իսկ օրերից աջուձախ ձայներ էին լսվում. «Ո՞ւմ է ժպտում կյանքը։ Կյանքը ժպտում է զանգեզուրցիներին»։ Այսպիսով նրան կշտամբում էին այն բանում, որ պաշտոնների էր նշանակում իր հայրենակիցներին։ Լուրեր էին տարածվում, թե Թովմասյանի ձեռքերը մինչև արմունկներն արյան մեջ են, որ, աշխատելով ՆԳԺԿ-ում, նա կտտանքների է ենթարկել անմեղ մարդկանց։ Բայց Մոսկվայից ուղարկված հանձնաժողովը, մանրամասն ուսումնասիրելով բոլոր հանգամանքները, եկավ այն եզրակացության, որ այդ ամենը զրպարտություն է։ Ստուգման ժամանակ պարզվեց, որ նախապատերազմյան տարիներին ներքին գործերի քննչական մարմիններում իսկապես աշխատել է ոմն Սուրեն Թովմասյան, որի գործունեությունն էլ վերագրում էին Կենտկոմի առաջին քարտուղարին, բայց նա ոչ թե Սուրեն Հակոբովիչ էր, այլ Սուրեն Գրիգորևիչ։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFddM2xev1jiRGstHWasYfP19AOzES8MyJr0qnKqLcqJPzM9udcLS4I-9bA1RhYRQ5elEqEBYQLVEZb5QcgoIRRSmKA4GuAFCR_32nEb2TXmvCML47XCx9GtwJnQ5YWSecCFOS6CDgN7o/s1600/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B50003.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="218" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFddM2xev1jiRGstHWasYfP19AOzES8MyJr0qnKqLcqJPzM9udcLS4I-9bA1RhYRQ5elEqEBYQLVEZb5QcgoIRRSmKA4GuAFCR_32nEb2TXmvCML47XCx9GtwJnQ5YWSecCFOS6CDgN7o/s320/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B50003.jpg" width="320" /></a></div>
<i>Հենց Թովմասյանի օրոք սկսեցին զանգվածաբար հրատարակել ազգային հեղինակներին։ 1955-59թթ. մեծ տպաքանակով լույս տեսավ Րաֆֆու տասը հատորյակը։ Շնորհիվ առաջին քարտուղարի եռանդի և համառության Հայաստանում հրատարակվեցին Եղիշե Չարենցի ու Ակսել Բակունցի ստեղծագործությունները, Պարույր Սևակի «Անլռելի զանգակատունը»: Վերջինի հրատարակումը Բաքվում բացասական արձագանք առաջացրեց, որը հետագայում շարունակվեց Մոսկվայում։ Նրա օրոք շփումներ հաստատվեցին Վենետիկի Սբ Ղազար կղզու Մխիթարյան միաբանության, ինչպես նաև արտասահմանյան հայ մշակութային օջախների հետ։ Կուսակցական ժողովում արտասանած ճառում Սուրեն Թովմասյանն ասել է. «Շատ տարիներ մեր հայագետները, նաև մեր մշակութային հաստատությունները խուսափել են Մխիթարյան գիտնական այրերի հետ շփումներից։ Այո, նրանք կապված են Վատիկանի հետ։ Բայց այդ նույն Մխիթարյաններն են հավաքում և պահպանում հայ ժողովրդի մշակութային արժեքները։ Փոխանակումը հայագիտության ոլորտում կարող էր մեծ օգուտ բերել մեր մշակույթի պատմությանը»։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Բացի այդ, Թովմասյանը համարձակորեն կապեր էր հաստատում նաև հայկական կուսակցությունների՝ հնչակների և ռամկավարների, իսկ նրանց միջոցով՝ նաև սփյուռքի հետ։ 1955թ. Թովմասյանի նախաձեռնությամբ կաթողիկոս է ընտրվում Ռումինիայի հայոց թեմի առաջնորդ, եպիսկոպոս Վազգեն Պալյանը։ (Տարօրինակ է հնչում, բայց սոցիալիստական Հայաստանում այդ հարցը համաձայնեցվում էր հանրապետության ղեկավարության հետ)։ Ժամանակը ցույց տվեց, որ Վազգեն I-ը արժանավորագույն հոգևոր առաջնորդ էր և վաստակեց համայն հայության սերն ու ակնածանքը, իսկ 1994թ. հուլիսի 29-ին (վախճանվելուց 20 օր առաջ) առաջինն արժանացավ անկախ պետության բարձրագույն՝ Հայաստանի Ազգային հերոսի կոչման։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Թովմասյանն ակտիվորեն այցելում էր արդյունաբերական և տնտեսական օբյեկտներ, զբաղվում աշխատանքային կոլեկտիվների գործերով՝ մշտապես օգնելով սուր խնդիրների լուծմանը։ Անվիճելի է նրա վաստակը հանրապետության էլեկտրիֆիկացման և գազիֆիկացման, ավտոմայրուղիների և երկաթուղու շինարարության, տրանսպորտի աշխատանքի արմատական բարելավման գործում։ Հայաստանի տնտեսությունը նրա ղեկավարության տարիներին շարունակում էր զարգանալ բարձր տեմպերով, զգալի էին նաև գյուղի աշխատավորների հաջողությունները։ Հենց այդ ժամանակ էր, որ շնորհիվ Հայաստանի ղեկավարության հեռատես քաղաքականության, դադարեցվեց հանրապետության էներգատար արդյունաբերության զարգացումը։ ԽՍՀՄ Մինիստրների խորհուրդը 1955թ. մարտի 28-ին ընդունեց համապատասխան որոշում։ Հետագայում դա թույլ տվեց էներգետիկայի կարիքների համար պակասեցնել ջրառը Սևանա լճից, իսկ հանրապետությունում սկսեցին կառուցվել արդիական սարքաշինական գործարաններ ու թեթև և սննդարդյունաբերական ձեռնարկություններ։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Եղիշե Ասծատրյանի հուշերից. «Մի անգամ, Մոսկվայից վերադառնալուց հետո, Ս.Թովմասյանն իր աշխատասենյակում ինձ է մեկնում ճապոնական արտադրության մի փոքրիկ ռադիոընդունիչ՝ ծխախոտատուփի մեծության, և ասում, որ հարկավոր է փորձել մեզ մոտ սկսել նման ռադիոընդունիչների արտադրությունը։ Այդ նույն օրը ես գնացի սարքաշինական գործարան։ Գործարանի տնօրեն Ա.Կիրակոսյանի և մի քանի ինժեներների ներկայությամբ ընդունիչը քանդվեց, և պարզվեց, որ այն սարքված է տրանզիստորներից ու կիսահաղորդիչներից, որոնց մասին այն ժամանակ ԽՍՀՄ-ում պատկերացում չունեին։ Պարզ դարձավ, որ այդ խնդիրը մեզ մոտ այդ ժամանակ անլուծելի էր, բայց տարիներ անց այդ արտադրությունը կազմակերպվեց և հաջողությամբ աշխատեց»։ Այդ նույն տեղում Եղիշե Թևոսովիչը գրում է. «Վերադառնալով Կենտկոմի ապարատ՝ որպես բաժնի վարիչ, ես հնարավորություն ունեի ամենօրյա գործնական աշխատանքում ավելի մոտիկից շփվել Ս.Թովմասյանի հետ։ Ես համոզվեցի, որ Սուրեն Թովմասյանն ինտելեկտուալ մեծ կարողություններ ունեցող քաղաքական գործիչ է, ինքնուրույն մտածող, սկզբունքային ու պահանջկոտ ղեկավար։ Երկար ժամանակ նա չէր կարողանում համակերպվել, որ ապարատի աշխատակիցները, մասնավորապես, արդյունաբերության, շինարարության և տրանսպորտի բաժնի աշխատողները, զբաղվում են տնտեսական և ֆինանսական հարցերով, ժողովրդական տնտեսության նյութատեխնիկական ապահովման խնդիրներով, կարծելով, որ կուսակցական, քաղաքական աշխատողները պետք է զբաղվեն քաղաքական, կազմակերպչական հարցերով, այլ ոչ թե, ինչպես ինքն էր արտահայտվում, մետաղի, ցեմենտի, անտառանյութի բաշխմամբ։ Յա.Զարոբյանին ու ինձ հեգնաբար անվանում էր ոչ թե կուսակցական, քաղաքական աշխատողներ, այլ տնտեսվարողներ։ Երբ մենք Յա.Զարոբյանի հետ միասին երկուսով նրան զեկուցում էինք, որ այս կամ այն գործարանը կամ շինկազմակերպությունն աշխատում է ոչ լրիվ հզորությամբ ու հարկավոր է անհապաղ միջոցներ ձեռնարկել, նա մեզ կտրուկ ընդհատում էր. «Դրանով պետք է զբաղվեն Մինիստրների խորհուրդն ու համապատասխան մինիստրությունները, պահանջեք, որ նրանք բարեխղճորեն կատարեն իրենց պարտականությունները»։ Մենք գիտեինք, որ աշխատանքի նման ոճը բնորոշ էր բոլոր մակարդակի կուսակցական մարմինների համար, որ նրանք քաղաքական աշխատանքին զուգահեռ զբաղվում էին տնտեսական հարցերով, և նա չէր կարող փոխել երկրում հաստատված ավանդույթը, թեև մեր գործնական փորձը հուշում էր, որ կուսակցական մարմինների օպերատիվ միջամտությունը տնտեսական գործերին այն պայմաններում անհրաժեշտություն էր։ Դա էլ պատճառն էր, որ ժամանակի ընթացքում Կենտկոմի նոր առաջին քարտուղարը նույնպես ստիպված էր աշխատել ստեղծված պրակտիկային համապատասխան։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Հիշում եմ, թե ինչպես մի անգամ մենք Ս.Թովմասյանի և Միհնխորհի առաջին տեղակալ Սուրեն Մովսիսյանի հետ գնացինք Սևանի արևելյան ափ, որտեղ երկրաբանական արշավախմբի պետ, փորձառու և բարեխիղճ ղեկավար Փիլոյանը պատմեց կավահողի տեղի պաշարների, ինչպես նաև ժողտնտեսության մեջ դրա օգտագործման կարևորության մասին։ Այնուհետև մենք գնացիքն Զոդի ոսկու հանք, որտեղ մեզ մանրամասն բացատրություններ տվեց երկրաբանական արշավախմբի պետ Սամվել Մաթևոսյանը։ Մենք բոլորս, և հատկապես Ս.Թովմասյանը, ոգևորված էինք նրանով, որ մեր երկրի ընդերքը ոչ միայն աղքատ չէ, այլև հուսալի հումքային բազա կարող է լինել արդյունաբերության արագացված զարգացման համար։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Հետագայում մենք քանիցս այցելեցինք երևանյան սինթետիկ կաուչուկի և «Հայէլեկտրամեքենա» գործարաններ, որոնց գործունեությանը նա բացառիկ կարևոր նշանակություն էր տալիս։ Ծանոթանալով դրանց արտադրական հզորությունների հետ և ըստ արժանվույն գնահատելով դրանք՝ նա խորապես գոհ էր մնում այդ այցելություններից։ Ամենատպավորիչը նրա համար ծանոթությունն էր Արզնիի ՀԷԿ-ին, որն այն ժամանակ գտնվում էր շինարարության փուլում։ Երբ մենք մոտեցանք Արզնիի խոր կիրճին և ստորգետնյա քարայր մտանք, որտեղ ընթանում էր խոշոր ստորգետնյա հիդրոէլեկտրակայանի շինմոնտաժային աշխատանքը, Ս.Թովմասյանը հիացավ տեսածից, կատարվող աշխատանքի մասշտաբայնությունից։ Եվ ավելի ուշ մեկ անգամ չէ, որ հիշում էր այն տպավորության մասին, որ ստացել էր այդ եզակի կառույցն այցելելիս»։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>1956թ. փետրվարի 14-25-ին Մոսկվայում տեղի ունեցավ ԽՄԿԿ XX համագումարը։ Համագումարն անցկացվում էր Սյունազարդ դահլիճում։ Հայկական պատվիրակությունը՝ Սուրեն Թովմասյանի ղեկավարությամբ, տեղավորվել էր ձախ կողմում, Վրաստանի պատվիրակության հետևում։ Պատվիրակության անդամ, Երևանի քաղկոմի նախկին առաջին քարտուղար Գուրգեն Փահլևանյանի հուշերից. «Երբ ներս եկան ԽՄԿԿ ԿԿ նախագահության անդամները՝ Ն.Ս. Խրուշչովի գլխավորությամբ, բոլորը սովորության համաձայն վեր կացան և սկսեցին ծափահարել։ Խրուշչովը ձեռքով կտրուկ կանգնեցրեց մեր գործողությունները, որպեսզի այլևս դա չկրկնվի, որ մենք հավաքվել ենք գործնական խոսակցության, այլ ոչ թե շքերթի, որ այդ «հին ձևերը» անհրաժեշտ է մի կողմ նետել (դա ինձ դուր եկավ)։ Նա բացեց համագումարը։ Ինքն էլ հանդես եկավ հաշվետու զեկույցով։ Խոսեց մոտ երեք ժամ։ Մի երկու տեղ հիշատակվեց անձի պաշտամունքի մասին՝ առանց հիշատակելու Ստալինի անունը։ Զեկույցը քննադատական էր, բացասական երևույթների վերլուծությունը՝ ճիշտ։ Աշխատանքի հինգերորդ օրը մնացել էին միայն պատվիրակները (առանց հյուրերի), և զեկույցով կրկին հանդես եկավ Նիկիտա Սերգեևիչը։ Ինչի մեջ ասես, որ չմեղադրեց Ստալինին, ինչպես կարող էր նվաստացրեց նրա գործունեությունը, հատկապես Հայրենական մեծ պատերազմի շրջանում։ Երբեմն նա կտրվում էր տեքստից և այնքան էլ պարկեշտ չէր խոսում Ստալինի հասցեին։ Ողջ դահլիճը քարացել էր, իրերի նման շրջադարձ ոչ ոք չէր սպասում։ Վրացիներն իրենց շատ վատ էին զգում, և ոչ միայն նրանք։ Զեկույցի ժամանակ Խրուշչովը հաճախ դիմում էր առանձին բարձրաստիճան պաշտոնյաների, ասես իր ասածների համար աջակցություն սպասելով։ Նվաստացնելով Ստալինի վաստակը ռազմական գործում՝ նա դիմեց Գ.Կ. Ժուկովին, վերջինս հաստատեց, հետո՝ Հ.Ք. Բաղրամյանին, նա էլ հաստատեց, հետո՝ Վ.Մ. Մոլոտովին, վերջինը գլուխը թափահարեց, թե, իբր, չէ, Ա.Ի. Միկոյանին, նա ևս հաստատեց և այսպես շարունակ։ Ժխտումը նրան բոլորովին դուր չեկավ։ Խրուշչովի անձի պաշտամունքի մասին զեկույցի շուրջ մտքերի փոխանակություն չեղավ, ասես դա ի գիտություն պետք է լիներ։ Ընտրություններն սկսվեցին։ Բոլորն ընտրվեցին միաձայն։ Մենք ցրվեցինք մեր հանրապետություններով։ Երբ անցնում էինք Վրաստանի տարածքով, մեր գնացքն ինչ-որ տեղերում քարկոծվեց, շատ վագոնների ապակիներ կոտրվեցին։ Պարզվեց, որ վրեժ էին լուծում Միկոյանի ելույթի համար (թեև Անաստաս Իվանովիչն իր ճառում բացասական գնահատական տալով անձի պաշտամունքին՝ իբրև երևույթի, ի տարբերություն Խրուշչովի, Ստալինին չէր հիշատակել)»։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1PjMnfJ8BxmcL-520e3GDvUb317H-9Ny16ZefBaShQJMABYsZbMOcAHDINA5pVlnNS5UZql_K5g676XngBErzoTUEhBsDBpNvEaQ8E4ajp5y5WxGA2_aL99RY9Onmf5RIvPx0cALT5A8/s1600/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B50004.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1PjMnfJ8BxmcL-520e3GDvUb317H-9Ny16ZefBaShQJMABYsZbMOcAHDINA5pVlnNS5UZql_K5g676XngBErzoTUEhBsDBpNvEaQ8E4ajp5y5WxGA2_aL99RY9Onmf5RIvPx0cALT5A8/s320/%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B50004.jpg" width="320" /></a></div>
<i>Ժողովրդական տնտեսության զարգացման ակնառու նվաճումների համար Խորհրդային Հայաստանը 1958թ. պարգևատրվեց Լենինի շքանշանով։ 1959թ. հուլիսի 17-ին ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի նախագահության նախագահ Կ.Վորոշիլովը ժամանեց Երևան՝ շքանշանը հանձնելու համար։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Քանի որ նա պետք է անցներ Թբիլիսիի միջով, Ս.Թովմասյանը, Ա.Քոչինյանը և Շ.Առուշանյանը մեկնում են հարևան հանրապետության հետ սահման՝ Իջևան։ Հանդիպումը բարձրաստիճան հյուրի հետ սահմանամերձ գյուղում ջերմ ու հանդիսավոր պայմաններում է անցնում, նրան մեծ խանդավառությամբ դիմավորում են նաև Իջևան տանող ճանապարհին։ Դիլիջանի հանգստի կառավարական տանը նախատեսված էին կարճատև հանգիստ և ճաշ։ Սակայն ծայր առած անկաշկանդ զրույցն այնքան հետաքրքիր էր, որ բոլորը դուրս մնացին ծրագրված գրաֆիկից։ Ժամանակի անբավարարության պատճառով չհաջողվեց այցելել Սևանի ստորգետնյա ՀԷԿ։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Կոտայքի ռադիոկայմին հարող տարածքում պիոներների մի մեծ խումբ Վորոշիլովին ծաղկեփնջեր մատուցեց, պիոներական փողկապ կապեցին, իսկ հայկական ազգային տարազներ հագած աղջիկները նրան հյուրասիրեցին ավանդական հաց ու գինով։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Երբ մեքենաների շարասյունը հյուսիսային կողմից մտավ Երևան, Կոմիտասի փողոցի ողջ երկայնքով բարձրաստիճան հյուրին ողջունում էին տասնյակ հազարավոր մարդիկ, մեքենաները ստիպված էին դադարեցնել ընթացքը, քանի որ անհնար էր անցնել Բաղրամյան փողոցում դիմավորողների հոծ շարքերի միջով։ Տեսնելով դա՝ Ս.Թովմասյանն առաջարկեց վարորդին փոխել նախապես համաձայնեցված երթուղին և շրջվել դեպի Կիևյան փողոց ու արևմտյան կողմից գնալ քաղաքի կենտրոն։ Իսկ մնացած մեքենաները, այդ թվում նույնիսկ ավտոտեսչության մեքենաները, ժամանակին չնկատելով, որ առաջին մեքենան շեղվել է ծրագրված երթուղուց, շարունակեցին իրենց ճանապարհը մարդկանցով լի Բաղրամյան փողոցով և մեծ դժվարությամբ հասան Ընդունելությունների տուն, ուր արդեն հասել էին բարձրաստիճան հյուրերը։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Հետագա երեք օրերին բարձր կազմակերպվածությամբ անցավ հանրապետությանը Լենինի շքանշանով պարգևատրելու արարողությունը, ինչպես նաև ծրագրված բոլոր միջոցառումները։ Վորոշիլովը ծանոթացավ հանրապետության ճարտարապետամշակութային հուշարձաններին, գիտաարտադրական միավորումների գործունեությանը, Արարատյան դաշտավայրի մշակների կենցաղային պայմաններին։ Գոհ մնալով տեսածից՝ Կ.Վորոշիլովը վերադարձավ Մոսկվա։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>Սակայն 50-ական թթ. վերջին հանրապետության ղեկավարների փոխհարաբերությունները սրվեցին։ ԽՄԿԿ Կենտկոմը նամակներ ու հեռագրեր էր ստանում, որոնցով պահանջվում էր քննարկել Թովմասյանի աշխատաոճն ու մեթոդները։ Դրանցում պարունակվող փաստերի ճնշող մեծամասնությունը մտացածին էր, սակայն պետք է ասել, որ Թովմասյանն ուղղամիտ ու կոշտ մարդ էր և իր կոշտությամբ ու կտրականությամբ ավելացնում էր չարակամների թիվը։ Իր ղեկավարության շրջանում նա փորձել էր Անտոն Քոչինյանին Մինխորհի նախագահի պաշտոնում փոխարինել մեկ ուրիշով, բայց Մոսկվան այդ հարցում նրան չաջակցեց։ Հասկանալի է՝ վերջինը դա չէր մոռացել։ Նրանից երես թեքեցին նաև նախկին ընկերները՝ Յակով Զարոբյանն ու հատկապես Շմավոն Առուշանյանը։ Այսպիսով, Հայաստանի Կոմկուսում իրավիճակը լարված էր։ Ելնելով դրանից՝ Հայաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի բյուրոյի ողջ կազմը հրավիրվեց Մոսկվա։ ԽՄԿԿ Կենտկոմի քարտուղարության նիստը վարում էր Ֆ.Կոզլովը։ Քննարկումը երկար տևեց, բայց այս անգամ ոչ մի կադրային որոշում չկայացվեց։ Քարտուղարությունը խիստ նախազգուշացրեց Հայաստանի Կոմկուսի Կենտկոմի բյուրոյին ամենակարճ ժամկետում վերացնել քննարկման ընթացքում բացահայտված թերությունները։ Սակայն, ցավոք, Երևան վերադառնալուց հետո իրավիճակը չշտկվեց։ Թովմասյանի մրցակիցները շարունակեցին պայքարը։ 1960թ. դեկտեմբերին Սուրեն Թովմասյանն ազատվեց աշխատանքից, իսկ նրա պաշտոնին նշանակվեց Յակով Զարոբյանը։ Սուրեն Հակոբովիչը նշանակվեց ԽՍՀՄ արտակարգ և լիազոր դեսպան Վիետնամում, հետո՝ 1965-ին, Լիբիայի Թագավորությունում։ 1969թ. սեպտեմբերին այնտեղ հեղաշրջում կատարվեց, և Լիբիան հանրապետություն հռչակվեց։ Երկրի բարձրագույն մարմնի նախագահը դարձավ 27-ամյա սպա Մուամար Քադաֆին։ Լիբիայում ԽՍՀՄ դեսպանի ակտիվ մասնակցությամբ Լիբիան սկսեց «լիբիական արաբական սոցիալիզմ» կառուցել։ Այդ բուռն տարիների մասին Թովմասյանը գրել է «Լիբիան անկախության և սոցիալական առաջընթացի ճանապարհին» հետաքրքիր գիրքը (1980թ.)։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<i>1970թ. Թովմասյանը թոշակի անցավ։ Հին մարտական վերքերն զգացնում էին իրենց՝ մեծ տառապանք պատճառելով նրան։ 1980թ. փետրվարին նա վախճանվեց։</i></div>
<div style="text-align: justify;">
աղբյուրը՝ <a href="http://nationalidea.am/">http://nationalidea.am</a></div>
</i></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-2749984446075307982012-10-27T07:16:00.000-07:002012-10-27T10:29:16.984-07:00ՄԱՆԿԱՊԱՐՏԵԶ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Գյուղը, դեռևս կոլտնտեսության տարիներին ունեցել է մանկամսուր՝ փոքրահասակ երեխաների խնամքի ու դաստիարակության համար: Կոլտնտեսության եռուն աշխատանքների ժամանակ, երիտասարդ մայրերի երեխաներին, կոլտնտեսության միջոցներով ըդգրկել են կազմակերպված մսուր-մանկապարտեզում, որը ղեկավարում էր Փիրուզա Ալավերդյանը: Այն գործել է 30-ական թթ. վերջերից մինչև 1940-ական թթ. կեսերը: Այնուհետև երկար տարիներ դադարել է մսուրի և մանկապարտեզի գործունեությունը: Վերստին այն սկսեց գործել 1965թ.՝ Տաթևհեկի շինարարության տարիներին: Նախապես բացվել է երկու խումբ՝ մսուրի (փոքրիկների), մյուսը՝ նախադպրոցականների: Մի քանի ամսից հետո ևս բացվում է ռուսական երկու խուբ՝ Տաթևհեկշինում աշխատող մեծ թվով ազգությամբ ռուս ընտանիքների երեխաների համար, <br />
<a name='more'></a>որտեղ աշխատել են դաստիարակչուհիներ՝ Տուիսա Մելիքսեթյանը, Անյա Մորոզովան, Զինան, Սվետան: 1970թ. Տաթևհեկշինի ավարտից հետո ռուս բնակիչների մեկնելուց հետո ռուսական խմբերը փակվում են: Այդ խմբերը փոխվում են հայկականի, և մանկապարտեզն ունենում է 4 խումբ՝ մեկը մսուրային խառը խումբն էր, իսկ 3 (ըստ տարիքի)՝ մանկապարտեզի: Բացի այդ գործել է նաև նախադպրոցական խումբը, որը երեխաներին նախապատրաստել է դպրոց ընդունվելու:<br />
Տաթևհեկշինի կառուցած մանակապարտեզի շենքը փոքր էր, ոչ լիարժեք հարմարություններով, չէր կարող բավարարել ընդլայնված ցանցի կանոնավոր աշխատանքի համար անհրաժեշտ պայմանները: Դրա համար էլ կառուցվեց գյուղում մանկապարտեզի նոր, տուֆակերտ երկհարկանի շենքը, տիպային ու բոլոր հարմարություններով, որը և հանդիսացավ մեր երեխաների համար ամենաթանկ, ամենասիրելի նվերը:<br />
<br />
Մանկապարտեզի առաջին վարիչը եղել է Արմիկ Շահնազարյանը՝ Երևանից, դաստիարակչուհին՝ Լիդա Ալավերդյանը (1965-69թթ.):<br />
<br />
<div>
1969-90թթ. մանկապարտեզի վարիչ է աշխատել Սվետլանա Ավիսի Ադամյանը, բարեխիղճ ու նվիրված աշխատողին շատ կարճատև ժամանակով փոխարինել է Մարո Կոլյայի Բարխուդարյանը:<br />
<br />
Ֆինանսական միջոցներ չլինելու հետևանքով մանկապարտեզը դադարեցնում է իր գործունեությունը:</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-51640655384884346062012-10-26T13:43:00.000-07:002012-10-27T10:29:55.568-07:00ԴՊՐՈՑ ՆԱԽԱՍՈՎԵՏԱԿԱՆ ՇՐՋԱՆ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
Շինուհայրի դպրոցը հիմնադրվել է 1884թ. Տեր-Սահականց տանը: Տեր-Սահակը հոգևորական է եղել՝ եկած Արևմտյան Հայաստանից: Բնակություն է հաստատել և հիմնավորվել գյուղում: Բնակվելու համար տրվել է նրան բնակարան՝ Կուսանանց Անապատի հարավ-արևելյան մասում, որտեղ միաժամանակ Սահակ վարժապետը գրաճանաչություն էր սովորեցնում երեխաներին, որի համար էլ վարժարանը (դպրոցը) անվանվել է Սահականց տուն:<br />
<div>
<br />
1885թ.-ից գյուղի քահանան էր Տեր-Ստեփանը: Մինչ այդ նա (Ջավադ Բալյանը) եղել է Բաքվում՝ նավթահորի ու նավթի տեր, իր քեռի Ծատուրովի մոտ, որտեղ կրթություն ստանալուց հետո գյուղ է վերադառնում, նվիրվում գրաճանաչություն սովորոցնելու ու կրթության գործին, Սահակ վարժապետի հետ հիմնադրում դպրոցը:</div>
<div>
<br />
<a name='more'></a><br />
Մինչև Տեր-Ստեփանի քահանա լինելը եղել են՝ Տեր-Գրիգորը, ապա՝ Տեր-Հայրապետը: Տեր-Ստեփանի օրոք նրանք այլևս չկային, մահացել էին: Տեր-Ստեփանը դպրոցը տեղափոխում է Անապատի տարածքի նոր շենքը, մոտ 300մ հեռավորության վրա Ակների քաղցրահամ ջուրը կավե խողովակներով ջրի թաղից տեղափոխում դպրոցի բակը և այստեղ տեղադրում աղբյուր-շատրվան՝ ջրացայտ շատրվանով:</div>
<div>
<br />
1904թ. գյուղի դպրոցը փակվում է, վերաբացվում՝ 1905թ.-ի վերջին: Այդ թվականին դպրոցը եղել է խառը (սկզբում՝ 3 դասարանով, ապա՝ 4): Դպրոցում դասավանդել են՝ կրոն, հայոց լեզու, թվաբանություն, հայրենագիտություն, ընդհանուր պատմություն, Ռուսաստանի աշխարհագրություն, բնական գիտություն, իրազննություն, առողջապահություն, երկրաչափական ձևագիտություն, նկարչություն, վայելչագրություն, երգեցողություն և արհեստներ: </div>
<div>
<br />
1914-15թթ. դպրոցը եղել է արական , 4 սենյականոց, ուներ գրադարան՝ 467 կտոր հայերեն ու ռուսերեն գրքերով:</div>
<div>
<br />
1916-17 ուս-տարում դպրոցն ուներ 3 սենյականոց սեփական շենք, որտեղ սովորում էին 59 աշակերտ, որոնցից 53 տղա, 6 աղջիկ:<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
ՍՈՎԵՏԱԿԱՆ ՇՐՋԱՆ</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
1920թ. Հայաստանում սովետական կարգեր հաստատվելուց հետո, արմատապես փոխվեցին դպրոցի ծրագրերն ու կանոնադրությունը, դըպրոցական դասագրքերն ու, ընդհանրապես, համակարգը և դպրոցին առաջադրվող պահանջները: <br />
<br />
Տարրական դպրոցը գյուղում շարունակում է գոյություն ունենալ մինչև 1927թ.-ը՝ սովորողները ստանում էին 4-րդ դասարանի կրթություն:<br />
<br />
1937-38 ուս. տարում դպրոցն ունեցավ VIII, 1938-39 ուս. տարում՝ IX, իսկ 1939-40 ուս. տարում՝ X դասարան: 1939-40 ուս. տարում դպրոցը տվեց միջնակարգի առաջին շրջանավարտները՝ միջնակարգ կրթության ատեստատով: <br />
<br />
***<br />
<div>
<br />
1960-ական թվականների առաջին կեսից սկսած գյուղական կյանքը աննախընթաց վերելք ապրեց: Տաթևհեկի շինարարությունը եղավ այն հզոր ազդակը, որով գյուղը տեղափոխվեց դաշտի սարահարթը: Կարճ ժամանակամիջոցում, Տաթևհեկի ուժերով կառուցվեց 280 աշակերտական տեղով երկհարկանի դպրոցական շենքը՝ լուսավոր դասասենյակներով, լաբարատորիաներով, արհեստանոցներով, կաբինետներով, ֆիզկուլտ դահլիճով, մարզահրապարակով, ապահովված ջրով, ջեռուցմամբ, մի խոսքով՝<br />
<br />
բոլոր հարմարություններով: Գյուղի տեղափոխման ընթացքը շարունակվում էր , գրեթե մեծ արագությամբ, իսկ նորակառույց դպրոցական շենքը, չնայած բոլոր հարմարություններին, չէր կարող բավարարել դպրոցահասական 500-ից ավելի երեխաներ ունեցող գյուղի բնակչության պահանջը: Գյուղում նոր դպրոցական շենք կառուցելը հրատապ խնդիր դարձավ: Դեռևս 1954թ. Հայաստանի լուսավորության մինստր Սուրեն Միքյելյանը, իսկ ապա 10 տարի անց, մինստրի տեղակալ Բաբկեն Ավչյանը (գյուղի առաջին ուսուցիչներից պատվելի Մեսրոպ վարժապետի որդին) եղել է գյուղում, շատ ծրագրերի հետ նախանշել դպրոցի շինարարության կարևորագույն պահանջը: Շրջանի ու հանրապետության ղեկավարության ջանքերով 1970-75թթ. կառուցվեց ու ավարտվեց 520 աշակերտական տեղանոց դպրոցի շինարարությունը:</div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-72641010415829186162012-10-26T04:55:00.000-07:002012-10-26T05:27:40.863-07:00Ակադեմիկոս Հրաչիկ Ռուբենի Սիմոնյան<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://www.sci.am/images/members/SimonyanHrachik.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://www.sci.am/images/members/SimonyanHrachik.jpg" /></a>ԱԱՀ` Հրաչիկ Ռուբենի Սիմոնյան
<br />
Ծննդյան վայրը` գ.Շինուհայր (ՀՀ Սյունիքի մարզ)<br />
Երկիր` <br />
Ծննդյան տարեթիվը` 09.12.1928<br />
Մասնագիտություն` ԽՄԿԿ պատմություն<br />
<br />
Հետազոտությունների բնագավառը` Հիմնական աշխատ. վերաբերում են Հայաստանի կոմկուսի պատմությանը, Անդրկովկասի հեղափոխական շարժումների, հայ ժողովրդի ազգային-ազատագրական պայքարի պատմության հարցերին, առանձին գործիչների կյանքին ու գործունեությանը:<br />
Պաշտոնը` ԵՊՀ պրոֆ. (2003-ից)<br />
Կրթություն, գիտական կոչում, աստիճան` Ավարտել է ԵՊՀ-ը (1952), ԽՄԿԿ ԿԿ առընթեր հասարակական գիտությունների ակադեմիան (1962): Պ.գ.դ. (1971), պրոֆ. (1973), ակադ. (1996, թղթ. անդ.՝ 1986):<br />
<br />
<a name='more'></a><br />
<br />
Հավելյալ տեղեկություն<br />
Կատարել է կուսակցական ղեկավար աշխատանքներ (1953–1959, 1966–1977): ԽՄԿԿ ԿԿ առընթեր ՄԼԻ հայկ. մասնաճյուղի ավ. գիտաշխատող (1962–1966), տնօրեն (1977–1990), ՀՀ սփյուռքահայության հետ մշակութային կապի կոմիտեի նախագահ (1991–1993): ՀՀԳԱԱ նախագահության անդամ, պատմության և տնտեսաgիտության բաժանմունքի ակադ.–քարտուղար (1990–1994), պրեզիդենտի խորհրդական (1994-2006): Դասավանդել է Երևանի մի շարք բուհերում (1963-ից): ԵՊՀ-ի հայոց պատմության ամբիոնի վարիչ (1999-2003):<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
աղբյուր՝ <a href="http://www.sci.am/members.php?mid=183&langid=2" target="_blank">www.sci.am</a></div>
<br /></div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-80343317178698168512012-10-19T00:42:00.000-07:002012-10-19T00:44:13.519-07:00Դարձիր մեր մեծ թիմի անդամ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbGBXhfC6uPItMeCNy8J3NrcMotT6vVrvDptRgz3EULYAhrq4BQhzU0uvQzAScxQUDQYQiJIO14D06H68hrDnlkuKpGa8fJvPUs1ntStCmdcYeXG1G6gpWs50vbMlAE9ddWygXNUqioA0/s1600/blog.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a></div>
<h2 style="text-align: center;">
Ուշադրություն !!!</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbGBXhfC6uPItMeCNy8J3NrcMotT6vVrvDptRgz3EULYAhrq4BQhzU0uvQzAScxQUDQYQiJIO14D06H68hrDnlkuKpGa8fJvPUs1ntStCmdcYeXG1G6gpWs50vbMlAE9ddWygXNUqioA0/s1600/blog.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbGBXhfC6uPItMeCNy8J3NrcMotT6vVrvDptRgz3EULYAhrq4BQhzU0uvQzAScxQUDQYQiJIO14D06H68hrDnlkuKpGa8fJvPUs1ntStCmdcYeXG1G6gpWs50vbMlAE9ddWygXNUqioA0/s200/blog.jpg" width="200" /></a></div>
<div>
Եթե Դու տեսել ես այս բլոգն ու քո մեջ մեծ ցանկություն է առաջացել սեփական նյութն ունենալ Շինուհայր համայնքի կայքում, ուրեմն այս հայտարարությունը հենց քեզ համար է:<br />
Բոլոր այն ակտիվ քաղաքացիները, որոնց հետաքրքրում է Շինուհայր համայնքը, ցանկանում են դառնալ այս կայքի հեղինակներից մեկը, ապա անհրաժեշտ է ուղարկել ձեր մասնակցությունը հավաստող նամակ <a href="mailto:itekngo@gmail.com">itekngo@gmail.com</a> հասցեին /subject տողում պարզապես գրեք Shinuhayr/:<br />
Մասնակցության նամակում անհրաժեշտ է պատասխանել հետևյալ հարցերին.<br />
<a name='more'></a><br />
1. Ինչու եք ցանկանում դառնալ այս կայքի հեղինակ<br />
2. Ինչ թեմաներով եք ավելի շատ սիրում գրել<br />
3. Որն է Ձեր կարծիքով այս պահին Շինուհայր համայնքի համար առավել առաջնահերթ հիմնախնդիր<br />
<br />
Հ.Գ. Խորհուրդ է տրվում նախապես գրանցվել <a href="http://www.gmail.com/">gmail</a>-ում:<br />
<br />
<span style="font-size: x-small;">Նախաձեռնությունն իրականացվում է<br /><a href="http://www.itekngo.com/">Իրավունքների Տեղեկատվական Կենտրոն ՀԿ</a> կողմից <br /><a href="http://www.minsportyouth.am/">ՀՀ սպորտի և երիտասարդության հարցերի նախարարության</a> աջակցությամբ</span></div>
itekngohttp://www.blogger.com/profile/10836855201524527317noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-7369081179964762942012-10-15T07:53:00.000-07:002012-10-15T12:44:05.226-07:00Շինուհայրի մասին<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/pjUXVKp5S7Y" width="480"></iframe></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-28695800742158647322012-10-15T07:32:00.002-07:002012-10-15T13:23:29.770-07:00ՇԻՆՈՒՀԱՅՐԻ ՄԻՋՆԱԿԱՐԳ ԴՊՐՈՑՈՒՄ ԿԱՏԱՐՎՈՂ ՄԻՋՈՑԱՌՈՒՄՆԵՐԸ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="360" src="http://www.youtube.com/embed/FjiPjWgqyEI" width="500"></iframe></div>
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="allowfullscreen" frameborder="0" height="480" src="http://www.youtube.com/embed/922fCuu6cvc" width="500"></iframe></div>
</div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-4440142320006732801.post-23205516781666375382012-09-27T04:00:00.000-07:002012-10-29T05:13:25.027-07:00Շինուհայրը Լեռների Գրկում<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf2YXJOu55xe30mmiKQcELJmxmkbdaIOvdI5jR8vS8B_3yLdE7QjKAnJb0826YgD3_CS_THa4tv39Lg-MJNVfluChMehjpL2eew6wArmBXGvZbOhWqWt-Tz4okwF6pPwtlM_D4IIPTK-M/s1600/3835229.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="112" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf2YXJOu55xe30mmiKQcELJmxmkbdaIOvdI5jR8vS8B_3yLdE7QjKAnJb0826YgD3_CS_THa4tv39Lg-MJNVfluChMehjpL2eew6wArmBXGvZbOhWqWt-Tz4okwF6pPwtlM_D4IIPTK-M/s400/3835229.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ3UoOYyVtKyBOGfy6mma7CZS-xyUzIAJRlCCHUajv8yUPt85Mn0c6_appwQhUA9Nk0Iw_NKkPrR-0bdKlEiH_agnZ0jROEE7VICIl4UtAsbHNg-TlNtSNu3utqADav_1OQX0A8LxwRX0/s1600/51167608.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJ3UoOYyVtKyBOGfy6mma7CZS-xyUzIAJRlCCHUajv8yUPt85Mn0c6_appwQhUA9Nk0Iw_NKkPrR-0bdKlEiH_agnZ0jROEE7VICIl4UtAsbHNg-TlNtSNu3utqADav_1OQX0A8LxwRX0/s400/51167608.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgzbRwZlQCRknfr5UCyMRbKTyCTiIa7uiwwSvl_IArdjGyJO69qR1kVC0snZDUA_BkPcWQ9JRvdAz5X5gRfjtMQKs2_mCDc7bOU1iWuN1QkS_NEkBapvC_-NTCMeKEj5lYlSGYTVC7dAc/s1600/34283083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgzbRwZlQCRknfr5UCyMRbKTyCTiIa7uiwwSvl_IArdjGyJO69qR1kVC0snZDUA_BkPcWQ9JRvdAz5X5gRfjtMQKs2_mCDc7bOU1iWuN1QkS_NEkBapvC_-NTCMeKEj5lYlSGYTVC7dAc/s1600/34283083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgzbRwZlQCRknfr5UCyMRbKTyCTiIa7uiwwSvl_IArdjGyJO69qR1kVC0snZDUA_BkPcWQ9JRvdAz5X5gRfjtMQKs2_mCDc7bOU1iWuN1QkS_NEkBapvC_-NTCMeKEj5lYlSGYTVC7dAc/s1600/34283083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgzbRwZlQCRknfr5UCyMRbKTyCTiIa7uiwwSvl_IArdjGyJO69qR1kVC0snZDUA_BkPcWQ9JRvdAz5X5gRfjtMQKs2_mCDc7bOU1iWuN1QkS_NEkBapvC_-NTCMeKEj5lYlSGYTVC7dAc/s1600/34283083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgzbRwZlQCRknfr5UCyMRbKTyCTiIa7uiwwSvl_IArdjGyJO69qR1kVC0snZDUA_BkPcWQ9JRvdAz5X5gRfjtMQKs2_mCDc7bOU1iWuN1QkS_NEkBapvC_-NTCMeKEj5lYlSGYTVC7dAc/s1600/34283083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgzbRwZlQCRknfr5UCyMRbKTyCTiIa7uiwwSvl_IArdjGyJO69qR1kVC0snZDUA_BkPcWQ9JRvdAz5X5gRfjtMQKs2_mCDc7bOU1iWuN1QkS_NEkBapvC_-NTCMeKEj5lYlSGYTVC7dAc/s1600/34283083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgzbRwZlQCRknfr5UCyMRbKTyCTiIa7uiwwSvl_IArdjGyJO69qR1kVC0snZDUA_BkPcWQ9JRvdAz5X5gRfjtMQKs2_mCDc7bOU1iWuN1QkS_NEkBapvC_-NTCMeKEj5lYlSGYTVC7dAc/s1600/34283083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgzbRwZlQCRknfr5UCyMRbKTyCTiIa7uiwwSvl_IArdjGyJO69qR1kVC0snZDUA_BkPcWQ9JRvdAz5X5gRfjtMQKs2_mCDc7bOU1iWuN1QkS_NEkBapvC_-NTCMeKEj5lYlSGYTVC7dAc/s1600/34283083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><br /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgzbRwZlQCRknfr5UCyMRbKTyCTiIa7uiwwSvl_IArdjGyJO69qR1kVC0snZDUA_BkPcWQ9JRvdAz5X5gRfjtMQKs2_mCDc7bOU1iWuN1QkS_NEkBapvC_-NTCMeKEj5lYlSGYTVC7dAc/s1600/34283083.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgzbRwZlQCRknfr5UCyMRbKTyCTiIa7uiwwSvl_IArdjGyJO69qR1kVC0snZDUA_BkPcWQ9JRvdAz5X5gRfjtMQKs2_mCDc7bOU1iWuN1QkS_NEkBapvC_-NTCMeKEj5lYlSGYTVC7dAc/s400/34283083.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4F6m7rTFpROPYrNVK6JMMxbVpu163mnd0Oo3e2D5GmGNU0PK2PK1asHXco_lNVsNG5T92OYii8Z4xSMRX7FnK1NRoVTt68pcgteCO4bjWHzjn1rfz7gYmRbYelmOhXceyVHhJ_WQ4PUQ/s1600/30252993.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4F6m7rTFpROPYrNVK6JMMxbVpu163mnd0Oo3e2D5GmGNU0PK2PK1asHXco_lNVsNG5T92OYii8Z4xSMRX7FnK1NRoVTt68pcgteCO4bjWHzjn1rfz7gYmRbYelmOhXceyVHhJ_WQ4PUQ/s400/30252993.jpg" width="400" /></a></div>
</div>
Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/17889461799833915351noreply@blogger.com1H-45, Шинуайр, Армения39.4341667 46.315555639.3361662 46.157627100000006 39.532167199999996 46.4734841